Григорий Плоткин - Поездка в Израиль. Путевые заметки

А уже через шесть лет Еврейский национальный Биробиджанский район был преобразован в автономную область.

За нее, за эту землю, вместе со всеми советскими людьми в годы Великой Отечественной войны шли в бой с врагом жители области. В местном краеведческом музее есть портреты воинов Советской Армии — представителей Еврейской автономной области, удостоенных звания Героя Советского Союза. Один из них, Иосиф Бумагин, повторил в бою за Бреслау подвиг Александра Матросова. Другой, Давид Кудрявицкий, мужественно погиб при форсировании Днепра. Их имена чтят в народе.

Еврейская автономная область — главная сельскохозяйственная база Хабаровского края. Здесь сосредоточены пятьдесят три процента всех его посевных площадей, тридцать девять процентов общественного поголовья крупного рогатого скота.

В области пятьдесят один колхоз, но, пожалуй, самый старый из них — «33-я годовщина Октября». Колхозное село называется Валдгейм. По-еврейски это значит «лесной дом». Давно уже выкорчеван вокруг лес, давно на месте одинокого домика вырос большой поселок с клубом, отстроились фермы, конюшни, а название по-старинке сохранилось, напоминая о былом.

Мы беседовали в правлении с председателем колхоза Борисом Бенционовичем Гальпериным (он здесь уже двадцать четыре года, приехал прямо из Москвы после окончания сельскохозяйственного вуза) и с секретарем партийной организации Михаилом Абрамовичем Кулем. Оба гордятся богатым хозяйством колхоза. Им есть чем гордиться! За артелью закреплено шесть тысяч гектаров земли — только осваивай. Доход колхоза в прошлом году — около трех миллионов рублей.

Но самое главное богатство колхоза — это люди, трудолюбивые, настойчивые.

В прошлом году в артели было необычное собрание. Чествовали колхозника Ехиэля Иосифовича Рака. Говорили хорошие слова о его делах, о том, что вот уже двадцать пять лет он работает в колхозе и двадцать из них — бессменно бригадиром тракторной бригады. Девять детей вырастил бригадир, причем трое сыновей — трактористы в бригаде отца.

…Бывает, вечерами собираются вместе старики колхоза. Приходит колхозный пчеловод Зельман Гершович Вольфсон, который первым приехал в Валдгейм в 1928 году.

Приходит и колхозный садовод Лейб Элевич Резник, который живет в Валдгейме с 1931 года и всю свою жизнь посвятил разведению садов в этих местах. Он многократный участник ВСХВ. Дома у него книги по садоводству, а на стене рядом с семейными фотографиями — портреты Мичурина и Дарвина.

Старики вспоминают, прошлое, обсуждают дела сегодняшние. То и дело слышится в таких случаях обычное: «А помнишь?»

— А помнишь, как в первый год даже картошки на семена не было? В Хабаровск за ней ездили…

Позднее появились в этом крае семьи Бензарей, Готсданеров, Каплунов, Двинских, Нахембергов, но и они прочно вошли в единую колхозную семью.

И сейчас едут сюда переселенцы. Только в колхоз «33-я годовщина Октября» прибыло недавно пять семей.

— И еще ждем шестьдесят семей, — говорит председатель. — Пусть приезжают, всех разместим.

А размещать есть где, хотя народу в колхозе немало…»

Прочитав этот отрывок, я невольно подумал: да, это тебе не кибуц! За пользование трактором Ехиэль Рак и его сыновья не должны значительную часть своего рабочего дня тратить на отработку процентов какому-нибудь американскому ростовщику — средства производства здесь принадлежат народу.

И молоко не приходится обменивать на молочный порошок, и одежда у людей не казенная, а своя, да и никто, очевидно, не спрашивает: зачем тебе вторая рубаха, — если артель имеет прибыли три миллиона, значит, «карманные» расходы каждого колхозника намного превышают десять израильских фунтов!

Рассказывая о жизни рабочего класса в Еврейской автономной области, тов. Пахман пишет:

«…Биробиджанский завод автотракторных прицепов. В словах директора завода Льва Моисеевича Слуцкого и секретаря партбюро Михаила Ефимовича Закса звучит та же законная гордость за свой край, за свой завод и его людей, о которой говорили колхозные руководители.

— В прошлом году мы отмечали тех, кто проработал на заводе двадцать и более лет, — говорит тов. Слуцкий. — Их было тридцать человек: кузнец Крученецкий, станочник Цинкер, слесарь Савельев, мастер кузнечного цеха Рутман и другие. Половина из них не захотела уходить на пенсию. Сейчас продолжают работать в цехах.

В жаре большого цеха работает Самуил Семенович Крученецкий. Высокий, крепкий, подтянутый — одно слово — кузнец! А дети?

— Они тоже пойдут на завод, вот школу закончат, — говорит он.

Его друга — Михаила Абрамовича Рутмана — знают на заводе как рационализатора. За время своей работы он внес тридцать рационализаторских предложений. Их экономический эффект — сто тысяч рублей.

Жестянщик Мордко Давидович Заславский тоже работает на предприятии двадцать лет. Трех дочерей воспитал, двум дал высшее образование. Они вернулись после окончания вуза в родное Приамурье. Старшая — учительница в школе, средняя — воспитательница в детдоме. А самая младшая — Долера еще учится в седьмом классе.

…В области сложились кадры местной интеллигенции. Большим уважением и авторитетом пользуется секретарь Биробиджанского горкома партии Иосиф Львович Бокор. Хорошо знает свой край давно живущий в Биробиджане редактор областной газеты Наум Абрамович Корчминский. Писатель Борис Израилевич Миллер известен далеко за пределами области. Одна из его книг сейчас переведена с еврейского языка на русский и издается в Москве.

Мы беседовали с Миллером в редакции местной газеты «Биробиджанер штерн». Газета выходит на еврейском языке, а он — один из самых активных ее авторов. Миллер объездил всю область, знает многих колхозников в самых отдаленных селах по Амуру, их жизнь, радости и заботы.

— Я сросся с этим краем, — говорил Борис Израилевич, — не знаю, где мог бы жить еще.

В Биробиджанской городской библиотеке имени Шолом-Алейхема — большой фонд литературы на еврейском языке. Здесь часто обсуждается творчество литераторов. Не так давно состоялись вечера поэта Самуила Галкина и местного поэта-песенника Исака Бронфмана Такие вечера проходят очень активно: читатели критикуют авторов, артисты читают стихи, поют еврейские народные песни…»

Едва ли к этому следует что-либо прибавить. В свое время Владимир Маяковский, описывая в стихотворении «Еврей» трудности, какие пришлось преодолевать первым жителям Биробиджана, говорил, что там, куда пришли поселенцы, было