Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 3

Второе письмо Джованни Монтекорвино к генеральному викарию Ордена миноритов, к магистру Ордена проповедников, к братьям орденской провинции Персии.

Вероятное содержание конца предыдущего письма, по записям неизвестного, в новом издании книги Юла. См. H. Yule, Cathay and the way thither, ed. Cordier, London, 1926, v. III, p. 57. См. также стр. 152, 153.

Из хроники Иоганна Винтертурского (Иоанна Витодуранского). См. «Monumenta Germaniae historica», Nova series, Berlin, 1924, t. III, p. 233.

Odoricus Raynaldus, Annales ecclesiast’ici, ad annum 1307, Roma, 1667, p. 29.

Это указание расстояния в месяцах пути ошибочно, в действительности оно значительно больше.

Письмо Андрея из Перуджи, епископа Зайтона, к общине францисканского монастыря в Перудже. См. L. Wadding, Annales Minorum, Quaracchi, 1932, t. VII, p. 61 (и след.).

Из письма Паоло дель Поццо Тосканелли от 25 июня 1474 г. к канонику Фернану Мартиншу ди Рориш в Лиссабон (см. т. IV, историческое введение к гл. 188-190). См. «Publications of The Hakluyt Society», London, 1893, v. 86, p. 1.

Пролог к дневнику первого путешествия Колумба. См. «Путешествия Христофора Колумба. Дневники. Письма. Документы», М., 1956, стр. 76.

L. Wadding, Annales Minorum, Quaracchi, 1931, t. IV, p. 447.

Ibidem, p. 449.

O. Raynaldus, Annales ecclesiastici, ad annum 1260, № 29.

A. Rémusat, Mémoires sur les relations politiques des Princes chrétiens et particulièrement des rois de France avec les empereurs Mongols. Cm. «Mémoires de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres», 1822, t. VI, p. 466 (и след.).

A. Remusat, op. cit., t. VII, p. 340 (и след.).

Это письмо опубликовано Ваддингом. См. L. Wadding, op. cit., t. V, p. 39. См. также F. Kunstmann, Die Missionen in Indien und China im 14. Jahrhdt., «Historisch-politische Blätter», ed. Görre, В. 37, S. 266 (и след.).

Письма опубликованы Ваддингом. См. L. Wadding, op. cit., t. V, p. 40 (и след.).

H. Yule, Cathay and the way thither, ed. H. Cordier, London, 1915, v. I, p. 120.

Ch. Kohler, Recueil des Historiens des Croisades, «Documents arméniens», Paris, 1906, p. CC.

F. Kunstmann, op. cit., s. 228.

A. Rémusat, op. cit., t. VII, p. 359.

T. Külh, Geschichte des Missionsreisen nach der Mongolei, Regensburg, 1860, B. III, S. 84.

F.G. Mejnert, Johann von Marignola’s… Reise in das Morgenland von 1339 bis 1354, Praha, 1820, S. 57.

H. Yule, Cathay and the way thither, London, 1914, p. 67 (примечание 2).

F. Richthofen, China, Berlin, 1877, В. I, S. 616.

У Монтекорвино названия Тендук нет. Марко Поло пишет об области Тендук, которой от имени великого хана правит «царь… из роду попа Ивана… а зовется Георгием». — Прим. ред.

F. Kunstmann, Die Missionen in Indien and China im 14. Jahrhdt, «Historisch-politische Blätter», ed. Görre, 1859, B. 43, S. 677 (и след.).

«Archiv für schweizerische, Geschischte», Zürich, 1856, В. XI, S. 208.

F. Kunstmann, op. cit., S. 680.

A. Capelli, Chronologie е Calendario perpetuo, Milano , 1906, t. XVII.

А. Bzovius, Annalium ecclesiasticorum, Köln, 1621, t. XIII, p. 63.

H. Franke, Europa in der ostasiatischen Geschichtsschreibung des 13. und 14. Jahrhunderts, «Saeculum», 1951, S. 74.

А.C. Moule, Christians in China, London, 1930. (Изображение этих памятников дано перед стр. 80.)

Статья Штанге. См. «Journal of the American Oriental Society», 1941, v. 69, p. 120 (и след.).

J. Mosheim, Historia Tartarorum ecclesiastica, Helmstedt, 1741, p. 118. См. также Anastasius van den Wyngaert, Sinica Franciscana, t. I. «Itinera et Relationes fratrum minorum saeculi XIII et XIV», Quaracchi 1929.

F. Richthofen, China, Berlin, 1877, В. I, S. 615.

Так как это письмо тоже написано в январе, снова возникает сомнение, нельзя ли и его отнести к январю 1327 г. по нашему летосчислению.

A. Bremond, Bullarium ordinis praedicatorum, Roma, 1730, t. II, p. 187.

H. Yule, op. cit., v. III, p. 102.

F.G. Meinert, Johann von Marignolas Reise in das Morgenland vom Jahre 1339 bis 1355, Praha, 1820, S. 26.

Prius Bonifatius Gams, Series episcoporum ecclesiae catholicae, Regensburg, 1873, p. 126.

В частности, Томас Берне. См. «Encyclopaedia of religion and ethics», Ed inhujgh — New York, 1918, v. 27.4 {так –­ OCR }

О. Peschel, Abhandlungen zur Erd- und Völkerkunde, Leipzig, 1877, S. 126.

A.G. Moule, Christians in China before the year 1550, London, 1930, p. 216 (и след.).

Lemmens, Heidenmission des Spätmittelalters, «Franziskanische Studien», Münster, 1919, B. 5, S. 67.

«Книга Марко Поло», M., 1955, стр. 94.

H. Yule, op. cit., p. 47 (примечание 2).

G. Oppert, Der Presbyter Johannes, Berlin, 1864, S. 164.

O. Peschel, op. cit., S. 128, 164, 193.

«Historisch-Politische Blätter», ed. Görre, В. 37, S. 236.

J.S. Assemai, Bibliotheca apostolica Vaticanensis, Borna, 1736—1739, p. 516.

Согласно Потту и Болену, название «Сокотра» происходит от индийского слова «сукхадара», что означает «Земля счастливых». См. Pott, Ethymologische Forschungen in Gebiete der indogermanischen Sprachen, Lemgo, 1833, S. 80; В. Bollen, Das alte Indien, Königsberg, 1830, В. II, S. 139. Видимо, отсюда происходит распространенная в древности легенда о каком-то восточном острове Блаженных. См. R. Hennig, Sokotra als östliche Insula Fortunata des Altertums, «Petermanns Mitteilungen», 1948, S. 89 (и след.).

W. Tomaschek, M. Bittner, Die topographischen Capitol des indischen Seespiegels Mohit, Wien, 1897.

«Книга Марко Поло», M., 1955, стр. 201.

Более подробно см. Quétif, Scriptores ordinis praedicatorum, Paris, 1719, t. I, p. 541.

Сообщение африканского султана Мусы, переданное Ибн-Фадлаллах ал-Омари (XIV в.). См. «Bulletin de l’Institut d’Egypte», 1919—1920, t. II, p. 58 (и след.). [Об ал-Омари см. И.Ю. Крачковский, Соч., т. IV, стр. 405-411. — Ред .]

Статья Делафосса. См. «Enzyklopädie des Islam», 1934, В. 4, S. 528.

О средневековых путях сообщения между Каиром и Тимбукту, см. «Geographische Zeitschrift», 1897, S. 136.

Статья Лабуре. См. «Enzyklopädie des Islam», В. 3, S. 261.

Ibidem, S. 259.

Ibidem, S. 261.

Ibidem, S. 221.

Статья Лабуре. См. «Enzyklopädie des Islam», В. 3, S. 261.

Ibidem, S. 262.

«Одиссея», песнь XI.

Petrus Martyr Anglerius, De rebus Oceanicis, Sevilla, 1511 dec. III, lib. I, cap. 45. [Петр Мартир из Ангьеры — испанский хронист XV—XVI вв. (современник Колумба), по происхождению итальянец. Мартир оставил огромное эпистолярное наследство, незаменимый источник для изучения истории Испании его времени. — Ред. ]

Франсиско Лопес Гомара (1510—1560) — испанский историк Конкисты (завоевания Америки) и автор «Истории Индий». См. F.L. dе Gomera, Historia de las Indias, Zaragoza, 1553. — Прим. ред .

А. Humboldt, Kritische Untersuchungen, Berlin, 1852, В. I, S. 344.

Ahmed Zéki Pascha, Une seconde tentative des Musulmans pour découvrir l’Amérique, «Bulletin de l’Institut d’Égypte», 1919—1920, t. II, p. 57 (и след.).

E. Zechlin, Das Problem der vorkolumbischen Entdeckung Amerikas, «Historische Zeitschrift», 1935, S. 46.

В своей новой работе Цехлин уже не повторил этого утверждения. См. Е. Zechlin, Maritime Weltgeschichte, Hamburg, 1947.

Ch. de la Ronсière, La découverte de l’Afrique an moyen-âge, Caire, 1929, t. I, p. 115.

«Enzyklopädie des Islam», B. 3, S. 262.