Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 3

Murray, An historical account of discoveries and travels in Asia, v. 1, p. 190.

H. Cordier, op. cit., p. 177.

D’Herbelot, Bibliothèque orientale, Maestricht, 1776, p. 154. [Безоар — минерал (эгагропил), отлагающийся в желудке или кишечнике некоторых млекопитающих, в том числе безоарового козла, дикого горного животного, встречающегося главным образом на Иранском нагорье и в некоторых прилегающих к нему горных районах Средней Азии, Кавказа и Малой Азии. Безоаровый камень считался амулетом от бесплодия и ценился очень дорого. — Ред .]

«Книга Марко Поло», М., 1955, стр. 172.

H. Cordier, op. cit., р. XXIX.

Оценку роли Одорико см. также L. Тinti, Vita е inissioni neu Indo-Cina del В. Odorico da Pordenone, Koma, 1901.

Masudi, Les prairies d’or et les mines de diamants, ed. Barbier de Meynard et Pavet de Couteille, Paris, 1861, t. 1, p. 350 (и след.).

Odoricus, De rebus incognitis, Pesaro, 1513.

G. Ellero, Beato Odorico de Pordenone e il Libro dei suoi viaggi, Ldine, 1914.

G. Pullé, Viaggo del Beato Odorico da Pordenone, Milano, 1931.

M. Komroff, Contemporaries of Marco Polo, London, 1928.

A.C. Moule, A lifeof Odoricof Pordenone, «T’oung Pao», 1921, p. 275 (и след.).

О. Peschel, op. cit., S. 164 (примечание 1).

Фридрих Геббель (Hebbel) (1813—1863) — немецкий драматург. — Прим. ред.

Это название не поддается расшифровке. В другом источнике оно дается как Компреди, что тоже непонятно.

В тексте Ортелия и Вивиана стоит 1371 г. Но это, вероятно, описка или опечатка, так как всегда назывался 1372 г.

Надгробная надпись на могиле мнимого рыцаря Мандевиля в Льеже. См. А. Ortelius, J. Vivianus, Itinerarium per nonnullas Galliae Belgicae partes, Antwerpen, 1584, p. 15 (и след.). 7 февраля как день смерти указан в древнейшей, относящейся к 1462 г. копии с надгробной надписи, которую сделал с некоторыми отклонениями от изложенного выше текста Якоб Пютерих из Рейнертсхаузена. Она была напечатана в 1725 г. См. Raimundus Duellius, Excerptorum genealogico-historicum libri duo, p. 281 (и след.). Во всех других источниках стоит 17 ноября, что, наверное, и будет правильной датой.

Из описания путешествия сэра Джона Мандевиля. См. Sir John Mandeville, Travel, ed. G.F. Warner, Westminster, 1889, p. 183.

Напомним, что серами, или «людьми шелка», античные авторы называли сначала жителей Западного Китая, а затем всех китайцев, иногда выделяя из них синов, то есть жителей Южного Китая. «Индия Серов» — Китай. — Прим ред.

Легенда на карте Клавдия Клавуса от 1427 г. См. А.А. Björnbo, С. Petersen, Fyenbøen Claudius Clausson Swart, «Kgl. Dansk Videnskabs Selskabs Skriften», hist. fil. Afd. 6, R. VI, 2, Köbenhavn, 1904, S. 179.

«Description des merveilles d’une partie de l’Asie, publiée par la Société de géographie», Paris, 1839.

Халдея (по Мандевилю) — Месопотамия, Татария — Северная Азия, Сарматия — Польша. — Прим. ред.

Более новые издания этого сочинения см. S. Bormans, Bruxelles, 1866; Halliwell, London, 1883; G.F. Warner, Westminster, 1889; N.А. Cramer, Leiden, 1908; J. Вramont, London, 1928.

Н. Сordier, Jean de Mandeville, «T’oung-pao», 1891, v. II, p. 3. В этой работе перечислены также все известные издания произведения Мандевиля.

S. Bormans, Chronique et geste de Jean des Reis dit d’Outremeuse, Bruxelles, 1887, p. CXXXIII (и след.).

«Encyclopaedia Britannica», t. 17-18, p. 560.

A. Bovenschen, Die Quellen für die Reiseheschreihung des Johann von Maundeville, 1888 (диссертация, защищенная в Лейпцигском университете); «Untersuchungen über Johann von Mandeville und die Quellen seiner Reisebeschreibung». Cm. «Zeitschrift der Berliner Gesellschaft für Erdkunde», 1888, B. 23, S. 177 (и след.). Во второй работе дается подробный перечень исследований, посвященных Мандевилю.

Опубликовано Гротефендом в его исследовании о дворянском роде Больдензейле. См. «Zeitschrift des Historischen Vereins für Niedersachsen», 1852, S. 209 (и след.).

A. Bovenschen, Die Quellen für die Reiseheschreibung des Johann von Mandeville, 1888, S. 305.

Sir John Mandeville, Travel, ed. G.F. Warner, Westminster, 1889, p. 209.

G. Oppert, Der Presbyter Johannes, «Sage und Geschichte», Berlin, 1870, S. 182 (и след.).

Quazwini, Athar al Bilad wa Akbar («Памятники городов и сообщения о родах Аллаха»), ed. Wüstenfeld, Göttingen, 1848, I, p. 239.

«Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука», М., 1957, стр. 42: «Горы же эти [Каспийские] в той стороне, к которой они пришли, состоят из адамантова камня, почему и притянули к себе их стрелы и железное оружие».

А. Bovenschen, Untersuchungen über Johann von Mandeville und die Quellen seiner Reisebeschreibung, «Zeitschrift der Berliner Gesellschaft für Erdkunde», 1888, B. 23, S. 191 (примечание 1).

Schönborn, Bibliographische Untersuchungen über die Reisebeschreibung des sir John Mandeville, «Festschrift des Gymnasiums zu St. Maria-Magdalena», Breslau, 1840, S. 23 (и след.).

«The Academy», 1884, April 12, № 613, p. 261 (приложение).

C. Ritter, Erdkunde, Berlin, 1817—1818, Asien, В. VIII, Кар. XV, S. I, 23 (и след.), Кар. XVI, 1, S. 302 (и след.).

А. Bovenschen, Untersuchungen über Johann von Mandeville und die Quellen seiner Reisebeschreibung, «Zeitschrift der Berliner Gesellschaft für Erdkunde», 1888, B. 23, S. 206.

Sir John Mandeville, Travel, ed. G.F. Warner, Westminster, 1889, p. 188.

Статья Муриса. См. «Ibero-Amerikanisches Archiv», 1943, В. XVII, S. 56.

Мултан по Каннингэму — древний Каспанир, по-санскритски — Касианапура (см. т. I, гл. 15), находится в Пенджабе, под 30°12' с.ш. и 71°31 в.д.

Коран, сура III, стих 167.

Это место до сих пор считается самым древнейшим упоминанием о корице, произрастающей на Цейлоне.

Мабар, или Маабар, — юго-восточный, Коромандельский берег полуострова Индостана (не смешивать с Малабаром — юго-западным берегом Индостана). — Прим. ред.

«Книга Марко Поло», М., 1952, стр. 182. «Самый красивый в свете рубин у здешнего царя; такого никто не видел, да и увидеть трудно; он вот какой: в длину он с пядь, а толщиною с человеческую руку. На вид самая яркая в свете вещь без всяких крапин…»

Этот мнимый отпечаток ноги прародителя Адама длиной 5 футов и шириной 2,5 фута, созданный причудами природы, напоминает такой же мнимый след конского копыта на Гарце. Скала, где он «отпечатался», была издавна излюбленным и часто посещавшимся местом паломничества мусульман, буддистов и индусов.

Ата (отец) — не китайское, а тюркское слово. — Прим. ред.

Явой иногда называли остров Суматру и другие средневековые авторы, в том числе Марко Поло («Малая Ява», см. стр. 177 «Книги Марко Поло»). — Прим. ред.

Не знал об этом, вероятно, только сам Ибн-Баттута. Ведь вслед за этим утверждением он пишет, что команде было известно об отсутствии каких-либо земель в этой части океана.

Здесь, видимо, мы имеем дело не с явлением фата-морганы, так как «гора была видна еще до восхода солнца». Вероятно, то был просто обман зрения и люди в полумраке приняли облако за гору.

Страшная птица Рох играет видную роль в приключениях героев «1001-й ночи», она упоминается также у Марко Поло. Эта история — поучительный пример суеверий, распространенных среди моряков. См. «Книга Марко Поло», М., 1955, стр. 202, 203.