Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

Руины церкви Девы Марии дошли до нас в достаточно хорошем состоянии — фрагменты стен, немало колонн и столбов, покрытый мраморными плитами (перевернутые нехристианские надгробия) пол, баптистерий (место для обряда крещения). Легко просматривается план интерьера здания. Как и многие ранние христианские церкви, эта церковь возникла в результате перестройки римской базилики, ранее стоявшей на этом месте. Одни археологи считают, что это было сооружение, именовавшееся «Домом муз», и представлявшее собой нечто, вроде музея. Другие считают, что с учетом того, что Эфес был крупным торговым и финансовым центром, более вероятно, что это здание служило в качестве места обмена денег и чем-то вроде зерновой биржи. Предполагается, что оно было построено во 2 в. н. э., а в христианскую церковь было превращено в конце 4 в. Церковь часто страдала от землетрясений, перестраивалась, поэтому ее нынешняя планировка, как считают историки, сильно отличается от той, которая была во времена проведения Вселенского собора. Последняя церковь, стоявшая на этом месте, руины которой сегодня могут видеть туристы, была значительно меньше той, которая стояла здесь во времена собора.

Дальше на север от церкви Девы Марии находятся остатки стадиона.

К сожалению, в этой части города раскопки были проведены в очень ограниченном масштабе. К тому же стадион послужил источником строительного материала при возведении большой базилики святого Иоанна, располагавшейся неподалеку от города. Так что для того, чтобы представить как стадион выглядел в античные времена, требуется хорошее воображение. В эллинистические времена здесь проходили атлетические соревнования. В римские времена здесь стали проводить бои гладиаторов. Считается, что первые гладиаторские бои прошли на этом стадионе в 69 г. до н. э., когда в городе стояли части римской армии под командованием Лукулла. Об этом интересном персонаже римской истории я подробнее расскажу позже.

Во времена правления императора Нерона (54–68 г.н. э.) несколько богатых горожан дали средства для расширения стадиона до 25 000 зрителей. В 3 в. н. э., когда гладиаторские бои достигли пика популярности, восточная часть стадиона была превращена в закрытую арену с высокими стенами, размер которой был равен половине пространства римского Колизея.

Помимо гладиаторских боев, по свидетельству некоторых античных авторов, здесь проходили травли диких зверей и казни христиан, отданных на растерзание зверям.

Рядом со стадионом, у южного входа в Эфес находятся руины гимнасия Ведия, которые были главным, самым роскошным и престижным гимнасием города. Первые археологические раскопки Эфеса начались здесь, и их участники нашли прекрасные античные статуи. Гимнасий был построен во 2 в. н. э. на средства богатого эфесца Публия Ведия Антонина и его жены Флавии Папианы. Они посвятили гимнасий богине Артемиде и правившему в то время римскому императору Антонину Пию (138–161 гг.).

Гимнасий включал окруженную колоннадой палестру, термы традиционной римской планировки (терпидарий, кальдарий, фригидарий). Во фригидарии находилась скульптура бога протекавшей возле города реки Кайстр (Малый Мендерес), очень сильно похожая на статую бога реки Меандр, которую я видел во фригадарии терм Фаустины в Милете. Но статуя бога Кайстра более высокого качества, сделана из мрамора. Сегодня она находится в Археологическом музее Стамбула. Особой достопримечательностью гимнасия был зал императоров с роскошным мраморным полом, украшенный многочисленными статуями. Одна из этих статуй сохранилась и сегодня находится в археологическом музее Измира (тоже рекомендую посетить). Это статуя Антиноя, фаворита императора Адриана. Статуи Антиноя стали особым направлением в римском искусстве и специфическими символами в последующие времена — с эпохи Возрождения по наши дни. Поэтому расскажу об Антиное и связанной с ним символике более подробно.

Антиной был греческим юношей, родившимся в простой семье на северо-западе Малой Азии. В очень юном возрасте (вероятно, лет 13–15) он каким-то образом попал на глаза императору Адриану, который сразу сделал его своим фаворитом. Этот римский император был, как я уже писал, поклонник всего греческого, без исключения. И непростой сексуальной ориентации (официально он был женат). С момента их знакомства Антиной стал сопровождать Адриана во всех его поездках по империи. Во время путешествия по Египту, в октябре 130 г., Антиной утонул в Ниле при неясных обстоятельствах. Согласно одним слухам, это был несчастный случай. Согласно другим — Антиной принёс себя в качестве ритуальной жертвы, чтобы магическим образом предотвратить смерть Адриана, предсказанную императору жрецами. Реакция Адриана была беспрецедентна. Он обожествил Антиноя и учредил его культовое почитание.

Недалеко от места его смерти был основан город Антинополь (еще в 6 в. его называли «знаменитым»), его именем назвали созвездие, в различных городах империи в его честь были учреждены праздники и игры, возводились посвященные ему храмы и алтари, чеканились монеты с его портретами, создавались многочисленные скульптуры.

В период правления Адриана атрибутом «правильного поведения» римского гражданина было иметь у себя в доме скульптуру Антиноя. Масштабы увековечивания его памяти были исключительными — по числу сохранившихся изображений Антиной уступает лишь изображениям императоров Августа Октавиана и самого Адриана. Изображения Антиноя стали особым направлением в искусстве, считались самыми выразительными произведениями того времени, последним из великих классических типов скульптуры античности. В отличие от изображений юношей классического периода древней Греции (рубеж 6–5 вв. до н. э. — 338 г. до н. э.), с их выраженной маскулинностью, мужеством и ориентацией на активное действие, это был образ чувственной красоты с налетом гермафродитизма, меланхолии, покорности судьбе. Начиная с эпохи Возрождения, когда статуи Антиноя были открыты Европе и остальному миру заново, его изображения стали воспроизводиться в европейском искусстве в больших количествах. А с конца 19 в. Антиной стал популярен как символ однополой мужской любви. В этом качестве к нему обращались и известные фигуры русского Серебряного века, декаданса. В 21 в. Антиной и его история были предметом ряда крупных выставок в крупнейших музеях мира.

Как и в Милете, славу Эфеса обеспечили не только происходившие здесь события, посещавшие его многочисленные исторические деятели, архитектурные достопримечательности, но выдающиеся личности, которые были уроженцами города или провели здесь основную часть своей яркой жизни. Знакомство хотя бы с некоторыми из них позволит туристам получить более глубокие впечатления от этого города, почувствовать его величие. Представьте себя их современниками — и город заиграет для вас новыми, гораздо более яркими красками.