Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

Но вернемся в прегамский Акрополь. Слева от Траянума находятся руины арсенала. На его территории и сегодня можно видеть большие каменные шары, которыми защитники Акрополя могли стрелять по врагам из больших катапульт. Считается, что здесь находилась сокровищница Лисимаха, которую прибрал к своим рукам Филетер. От нее сохранилось две толстые стены. Здесь же находятся остатки казарм. К востоку от них все еще стоят крепостные стены с башнями. Эта часть верхнего города возвышается над остальной территорией, поэтому неудивительно, что правители Пергама уделили такое большое внимание укреплению этой стратегической точки. Отсюда открывается прекрасный вид на долину реки Кети и недавно созданное рукотворное озеро. На холме, напротив верхнего города, хорошо видны остатки акведука, по которому в город поступала вода из источников, расположенных на удалении в 45 км, на горе Мадра. Искусство античных строителей поражает: они смогли построить акведук так, что вода самотеком поднималась к большой цистерне, которая находилась на вершине акрополя!

В северо-западной части верхнего города находятся руины комплекса больших сооружений, которые были дворцами царей Пергама — Аттала I и Эвмена II. От дворцов сегодня сохранились лишь стены первых этажей, высотой до 2–2,5 м. Как считают археологи, верхние этажи были деревянными. При раскопках руин дворцов, в конце 19 в., немецкие археологи обнаружили здесь потрясающие по своей красоте и сохранности мозаики, которые тоже экспонируются в берлинском музее. Их обязательно стоит увидеть. Одна из них, размерами примерно 8x4 м, вероятно, украшала центральный зал одного из дворцов. Исключительно сильное впечатление производит мозаика с попугаем. Она выполнена в самой дорогой мозаичной технике — опус вермикулатум: картина набиралась из маленьких кусочков натуральных цветных камней с тщательным подбором переходов различных цветов. По передаче живописных эффектов эта техника превосходит все другие виды мозаичного искусства и сопоставима с живописью. Сейчас эта техника используется при оформлении самых дорогих вилл.

Раскопки средней части акрополя начались в конце 20 в. и продолжаются по настоящее время. В античные времена это был район жилых домов местной знати и общественных зданий, предназначенных для общения элиты. Они и составляют главные археологические достопримечательности, обнаруженные здесь. В Эфесе внутренние интерьеры сохранились, как правило, лишь в жилых помещениях. Пергам дает совершенно уникальную возможность увидеть, что представлял интерьер зданий, где встречались представители элиты.

Наибольший интерес представляет т. н. «дом с театральными масками», раскопанный в 1990–1999 гг. Точное его предназначение неизвестно. Но с учетом его размера и богатого внутреннего убранства часть археологов считает, что это была резиденция, где останавливались приезжавшие в Пергам официальные гости. По их мнению, оно было построено во 2 в. до н. э., но во 2 в. н. э. частично перестроено. Главной его достопримечательностью являются напольные мозаики уникальной степени сохранности.

В большом зале весь пол покрыт мозаикой, состоящей из 16 восьмиугольных плиток, на 12 из которых изображены театральные маски (что дало название этому зданию), а на 4 — птицы и животные. По мнению специалистов, маски на мозаике говорят о том, что здесь для «избранного общества» проводились церемонии в честь Диониса. В небольшом соседнем помещении находится мозаика, на которой изображен Силен, учитель и спутник Диониса, который ведет Диониса-мальчика за руку на праздник. Согласно древнегреческой мифологии, Силен, сын то ли Гермеса, то ли Пана от одной из нимф, изображался толстым, лысоватым стариком с конскими хвостом и ушами, который был всегда весел, простодушен и пьян. Своего разума он не пропивал, хотя и пил неразбавленное вино (а это считалось у греков варварским обычаем), но из-за чрезмерного пристрастия к вину ноги плохо служили ему, поэтому он часто изображался едущим на осле. Обе мозаики исключительного качества и сохранности (возможно, благодаря реставраторам), поэтому очень рекомендую их увидеть.

Также рекомендую посетить здание, в котором, по мнению части экспертов, находился пергамский пританей (исполнительный орган власти). Спланирован он как богатый частный дом — с открытым внутренним двором (атриумом) и окружавшими его помещениями. Среди этих помещений находится небольшой одеон и комната для отправления религиозных культов, украшенные красивыми фресками на стенах. Во время раскопок в руинах этого здания был найден бюст представителя местной аристократии, Диодора Паспара с посвятительной надписью. В ней ему воздаются почести за то, что в 80-70-е гг. до н. э., которые были очень сложными для Пергама из-за того, что он оказался вовлеченным в войны между Римом и понтийским царем Митридатом VI, Паспар приложил большие усилия, чтобы убедить Рим в лояльности пергамцев. Его также восхваляют за большой вклад в развитие города. Сегодня этот бюст можно увидеть в археологическом музее Пергама.

Ниже по склону, на южной стороне, находится самое древнее святилище Пергама — посвященное богине Деметре, основанное в 4 в. до н. э.

Территория святилища, размером 50x110 м, была окружена со всех сторон стоями. В западной части святилища находился небольшой, 6.5x12,5 м, храм весьма простой архитектуры: одно помещение, открытое с торцевой части, со входом, обрамленным выступами продольных стен, торцы которых обычно обрабатывались в виде пилястр или столбов и назывались антами (отсюда название этого типа храма — «храм в антах»). Здание было построено из местного мрамора, фронтон украшал фриз с украшениями в стиле «букраний» (серия голов быков — либо задрапированная, либо декорированная гирляндами цветов и фруктов). Примерно в 10 м к востоку от храма находился каменный алтарь 7x2,5 м. Вдоль северной стои находилось 10 рядов каменных ступеней, примерно на 800 человек, на которых находились приглашенные для участия в связанных с праздником ритуалах («мистериях»).

Посвященный Деметре праздник имел специфические особенности, поэтому я остановлюсь на нем более детально, а также на самой богине.

В древнегреческой мифологии Деметра являлась одной из наиболее почитаемых богинь олимпийского пантеона, богиней плодородия, земледелия, носительницей тайн жизни и смерти, покровительницей магов. В античном искусстве ее изображали почтенной женщиной в длинной одежде, часто — с хлебными колосьями, корзиной с плодами, иногда — с факелом в руке.

Культ божества, обеспечивавшего плодородие земли, богини-матери, был одним из самых старых, не только догреческим, но и доиндоевропейским (т. е. отправлялся жителями эпохи неолита в 3–4 тысячелетии до н. э.). Этот культ был перенесен на Деметру, сделав ее «великой матерью», порождающей всё живое и принимающей умерших, воплощением первобытной творческой энергии.