Ксения Чепикова - Человек, научивший мир читать [История Великой информационной революции]

Испанские власти пробуют зайти с другой стороны: наказывать местных чиновников, закрывающих глаза на преступления против цензуры, выпустив для них целый ряд инструкций о том, как нужно выполнять свой долг. Чиновники говорят «Будет исполнено!», но по-прежнему не проявляют особого усердия в поиске вероотступников. Тем еретикам, которых все-таки случайно удалось поймать, местные судьи назначают довольно мягкие наказания. Скажем, в провинции Голландии за 8 лет 1521–1529 сожгли всего двух еретиков.

Карл V не сдается: в октябре 1529 года следует новый закон. За продажу, печать, чтение и распространение еретических текстов – конфискация имущества и смертная казнь. Штраф за религиозные дискуссии повышается с 80 гульденов до 500. Злостных, то есть ранее попадавшихся, еретиков – жечь на костре. Попавшихся в первый раз – мужчин на плаху, женщин топить.

У провинциальных и местных судов отбирается право самим определять меру наказания для виновных – в законе однозначно прописана смертная казнь. Людям дается шесть недель, чтобы сдать властям еретические тексты и покаяться – тогда амнистия. Доносчик получает половину имущества преступника до суммы 100 гульденов, от остальной суммы еще 10 %. Чиновников на местах обязывают начинать расследование по каждому доносу. А чтобы не отлынивали, в течение трех месяцев они должны отсылать испанским властям отчет о том, что предпринято по каждому случаю.

На этот раз все могло бы получиться, но в 1531 году умирает наместница Нидерландов Маргарита – тетя Карла V, новой наместницей становится его сестра Мария. Она и ее муж, король Венгрии Людовик II – гуманистически образованные люди, приверженцы Эразма Роттердамского. В Венгрии лютеран даже не преследуют, а Мария читает труды Лютера и вообще живо интересуется всем, что несет с собой Реформация, хоть семье Габсбургов это и не нравится. Голландских лютеран Мария практически не трогает, но в 1530-х годах появляется новая напасть – анабаптисты.

В 1530–1550 годах в Нидерландах наблюдается самая сильная концентрация анабаптистов во всей Европе. В северных провинциях до четверти населения принадлежало к их общинам. Лютеранство – религия образованных людей: труды Лютера и его сподвижников, как и Библию, нужно читать. Анабаптистские проповедники сразу пошли в народ. В темный и необразованный народ, стоит заметить. Рассказывая удивительные и до сих пор неслыханные вещи. И нашли огромное внимание и благодарных слушателей. Так что с анабаптистами наместница – как и все другие правители Европы – боролась беспощадно. Инквизиция тоже старалась, как могла: большинство ее жертв в Нидерландах за весь период Реформации – именно анабаптисты.

Анабаптисты– «крещенцы», нем. Täufer – радикальное крыло Реформации, включавшее в себя множество сект самого разного толка: от абсолютно пацифистских до радикально воинственных.

Общей чертой считается призыв к крещению в сознательном возрасте, часто к ним причисляют и другие секты, не исповедующие эту идею.

Самые знаменитые представители:

Мельхиор Хоффманн, братья Филипс, Ян Маттис, Давид Йорис, Мено Симмонс.

Основной проблемой в анабаптистах было то, что они отрицали авторитет властей и существующий социальный порядок, выбирая радикально другой образ жизни. Кто-то распространял анархические идеи, кто-то проповедовал скорый Апокалипсис (а если завтра конец света, то сегодня можно все!), кто-то хотел воевать и убивать.

Анабаптисты творили настолько невообразимые вещи, что католики и протестанты даже объединились, чтобы искоренить их.

В 1540 году Карл V выпускает новый Плакат – «плакатами» эдикты называют потому, что их печатают на больших листах в форме плакатов, – касающийся еретических книг. Ужесточается наказание за их печать, продажу и владение. Еретики объявляются недееспособными с момента впадения в ересь – то есть все, что они делали после этого, признается недействительным. Добавляются наказания для тех, кто еретиков укрывает. Судьям еще раз предписывается не менять прописанные в законе наказания на более мягкие. Запрещается выдавать вид на жительство подозреваемым в ереси или ранее судимым за нее.

В следующем Плакате 1544 года много интересного для типографов: смертная казнь за печать еретических книг; а за печать без разрешения властей вообще любых книг – штраф 300 гульденов и изгнание из Брабанта. В каждой книге должна иметься копия привилегии и имя выдавшего ее цензора. Книготорговцам, продающим или хранящим книгу, на которой привилегия отсутствует, – штраф 50 гульденов. Если типограф или торговец держит у себя книгу, отпечатанную за границей, дольше трех дней без предъявления властям – штраф 50 гульденов. Чиновники должны дважды в год проверять все типографии и книжные лавки и составлять список всего, что там есть. А в случае подозрений инспекцию можно проводить в любое время.

В 1546 году подоспели новый эдикт и новый список запрещенных книг. Гораздо более обширный, вместивший в себя не только откровенно еретические книги, но множество таких, чье содержание «приближается к еретическому», «может быть истолковано еретически», «не напрямую еретическое, но может направить людей на путь ереси». Новый эдикт гласил: привилегии на печать теперь могут получить только типографы с доказанной хорошей репутацией и принесшие официальную клятву; книготорговцы должны получать разрешение на торговлю от Тайного Совета или суда и тоже приносить клятву лояльности; продажа запрещенных и еретических книг карается смертью.

Под страхом отлучения от церкви еретические книги запрещено иметь, читать и распространять – Index Librorum Prohibitorum, или Индекс запрещенных книг, был впервые напечатан римской церковью для всего католического мира в 1559 году.

Еще в 325 году Никейский собор издает первый список запрещенных книг, в 499 году папа Геласий составляет Papal Index, и далее римские папы и европейские правители время от времени выпускают подобные списки. Карл V впервые составляет такой в 1529 году как приложение к Эдикту о ереси, в 1543 и 1551 годах его примеру следуют Венеция и Париж. А в Риме в 1542 году создается Конгрегация вероучения, которая готовит Индекс запрещенных книг для всех католиков. Он должен оградить веру и нравственность от посягательств и богословских ошибок и предотвратить распространение литературы, противоречащей догматам церкви и ставящей под сомнение ее власть.

Index официально отменен в 1966 году.

Это не опечатка – в XX веке! За это время в него вошли работы Галилея, Джордано Бруно и Кеплера, сочинения Эразма Роттердамского, Лютера и реформаторов, труды Декарта, Дидро, д’Аламбера и Вольтера, сочинения Кампанеллы, Бокаччо, Рабле, Макиавелли, Канта и Гейне, романы Дефо, Свифта, Бальзака, Дюма, Жорж Санд, Золя и Жан-Поля Сартра.