Хелен Пэриш - Краткая история: Реформация [litres]

H. Speier . The Truth in Hell and Other Essays in Politics and Culture. Oxford: Oxford University Press, 1999, p. 202.

Relations politiques des Pays-Bas et de L’Angleterre sous le règne de Philippe II, IV. J. M. B. C. Kervyn de Lettenhove (ed.), 1885, pp. 337–339, 341–344.

Из перечисленных городов Мехелен и Лиер находятся на территории нынешней Бельгии. Остальные расположены в Нидерландах.

Стенворд (Steenvoorde) – в настоящее время коммуна (административная единица пятого уровня) на севере Франции, в департаменте Нор. Стенворд отошел к Франции по Нимвегенскому миру 1678 г. в составе так называемой Французской Фландрии. Именно в Стенворде вспыхнуло Иконоборческое восстание 1566 г.

Байёль – ныне коммуна во французском департаменте Нор. Поперинг – сейчас муниципалитет в Бельгии, провинция Западная Фландрия.

Подробное обсуждение этих вопросов см.: A. Spicer . Iconoclasm and adaptation: the reformation of the churches in Scotland and the Netherlands // D. Gaimser and R. Gilchrist (eds.). The Archaeology of Reformation 1480–1580. Barnsley: Society for Post-Medieval Archaeology, 2003, pp. 29–43; J. Israel . The Dutch Republic: Its Rise, Greatness and Fall 1477–1806. Oxford: Clarendon, 1995, pp. 146ff.; A. Duke . Reformation and Revolt in the Low Countries. London: Hambledon, 1996.

Henry Gee and W. H. Hardy (eds.). Documents Illustrative of English Church History. New York: Macmillan, 1896, pp. 417–442.

На указанном изображении наряду с кафедрой представлен и престол, или стол для причастия (The Communion Table), название которого на картине подписано, равно как Библии и ряда происходящих действий: «Сожжение икон», «Храм прекрасно очищен», «Корабль римской церкви», «Увозите свои безделушки и убирайтесь сами, паписты!», «Паписты уносят свои ничтожные вещи».

Подробное обсуждение см.: J. Simpson . Burning to Reading: English Fundamentalism and its Opponents. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007, p. 15; D . MacCulloch . Tudor Church Militant: Edward VI and the Protestant Reformation. London: Penguin, 1999, ch. 2; F. Heal . The Reformation in Britain and Ireland. Oxford: Oxford University Press, 2003, pp. 157–166; M. Aston . The King’s Bedpost: Reformation and Iconography in a Tudor Group Portrait. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

M. Miles . Visual Understanding in Western Christianity and Secular Culture. Boston: Beacon Press, 1985; R. W. Scribner . Ritual and Popular Religion in Catholic Germany at the time of the Reformation // R. W. Scribner, Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany. London: Hambledon, 1987, pp. 23–31.

Гийом Дюран, или Вильгельм Дуранд Старший (ок. 1230/1231 или 1237–1296), – средневековый литургист, каноник. Дюран написал «Судебное зерцало» (Speculum judiciale, 1-я редакция – 1276) – энциклопедическое изложение системы канонического права и «Учебник божественных служб» (Rationale divinorum officiorum, 1286) – энциклопедию католической литургии.

Rationale Divinorum Officiorum. Trans. T. M. Thibodeau. New York and Chichester: Columbia University Press, 2007, p. 2.13, 3.7.

S. Ringbom . Devotional Images and Imaginative Devotions // Gazette des Beaux Arts, Series 6, 73 (1969); R. W. Scribner . Popular Piety and Modes of Visual Perception in Late Medieval and Reformation Germany // Journal of Religious History 15, no. 4 (1989): 448–469.

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4–6; Втор. 5:8–10).

Имеются в виду иконоборческое движение в Византии и отклик на него на Западе, нашедший отражение в постановлениях VII Вселенского собора в Никее 787 г., который осудил иконоборчество.

J. Wycliffe . Tractatus de Mandatis Divinis. J. Loserth and F. D. Matthew (ed.). London: Wycliffe Society, 1922, p. 156.

Ibid., pp. 152–155. Подробное обсуждение см.: M. Aston . Lollards and Reformers: Images and Literacy in Late Medieval Religion. London: Hambledon, 1984, ch. 5.

J. A. Muller (ed.). The Letters of Stephen Gardiner. Cambridge: Cambridge University Press, 1933, p. 273.

N. P. Tanner (ed.). Heresy Trials in the Diocese of Norwich 1428–31. London: Camden Society, 1977.

D. Erasmus . Opera Omnia Desiderii Erasmi Roterodami (Amsterdam: North-Holland, 1969–), vol. 5: 1187–8; In Praise of Folly; De amabili Ecclesiae Concordia, in Opera Omnia, vol. 5: 501.

C. M. N. Eire . War Against the Idols: The Reformation of Worship from Erasmus to Calvin. Cambridge: Cambridge University Press, 1986; C. Christensen . Art and the Reformation in Germany. Athens: Ohio University Press, 1979; L. P. Wendel . Always Among Us: Images of the Poor in Zwingli’s Zurich. Cambridge: Cambridge University Press, 1990; L. P. Wendel . Voracious Idols and Violent Hands: Iconoclasm in Reformation Zurich, Strasbourg and Basel. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1995; K. Zapalac . ‘In His Likeness’: Political Iconography and Religious Change in Regensburg, 1500–1600. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1990; B. Heal . The Cult of the Virgin Mary in Early Modern Germany: Protestant and Catholic Piety 1500–1648. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

Имеется в виду работа Лютера «Против небесных пророков, об образах и таинствах» 1525 г. См. немецкий оригинал: Luther M. D. Martin Luthers Werke. 18. Bd. Weimar, 1908. S. 62–83, 134–214.

M. Luther . Wider die himmlischen Propheten von Bildern und Sakramenten (Against the Heavenly Prophets).

См., например, лютеровские «Проповедь об индульгенциях и благодати» (1518) или «Комментарий к Второзаконию» (1529).

Christensen . Art and the Reformation, p. 27.

Нумерация заповедей у католиков, лютеран и православных не совпадает. В православии это вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20:4; Втор. 5:8).

Цитата из Исх. 20:3 и Втор. 5:7.

i) Das wir bilder in Kirchen vñ gots hewßern habē / ist vnrecht / vnd wider das erste gebot. Du solst nicht frombde götter haben. ii) Das geschnitzte vnd gemalthe Olgotzen vff den altarien stehnd ist noch schadelicher vnd Tewffellischer. iii) Drumb ists gut / notlich / loblich / vñ gottlich / das wir sie abthun / vñ ire recht vñ vrteyl der schrifft gebē.

B. D. Mangrum and G. Scavizzi . A Reformation Debate: Karlstadt, Emser and Eck on Sacred Images: Three Treatises in Translation, 2nd (ed.). Toronto: University of Toronto Press, 1998, pp. 21–42.

См. также: L. P. Wendel . Voracious Idols and Violent Hands: Iconoclasm in Reformation Zurich, Strasbourg, and Basel. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1995.

Генрих Буллингер (1505–1575) – швейцарский реформатор, преемник У. Цвингли в Цюрихе. Автор Второго Гельветического исповедания – одного из основополагающих документов реформатских церквей, «Декад» – собрания пятидесяти проповедей и «Истории Реформации». О нем см.: Шафф Ф. История христианской церкви. Т. VIII. Современное христианство. Реформация в Швейцарии. СПб.: Библия для всех, 2012. С. 134–139 (§ 54).

A. Spicer . Iconoclasm on the Frontier: le Cateau Cambresis, 1566 // K. Kolrud (ed.). Iconoclasm from Antiquity to Modernity. Aldershot: Ashgate, 2014, p. 126.

Полная цитата: «Человеческий ум не только вечная кузница идолов, но и вечная кузница страхов».

J. Calvin . Institutes of the Christian Religion. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2001, book 1, ch. 11. См. также: J. Calvin . Sermon on Galatians 1.8–9 // Ioannis Calvini opera quae supersunt omnia. G. Baum, E. Cunitz and E. Reuss (ed.). 59 vols, Corpus Reformatorum 29–87. Brunswick: Schwetschke, 1863–1900, vol. 1, 326; J. Calvin . John Calvin: Selections From His Writings. John Dillenberger (ed.). Garden City, NY: Doubleday Anchor, 1971, p. 151.