Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

Если автор «Домостроя» заклинает родителей « беречь и блюсти чистоту телесную чад своих как зеницу ока» , то по отношению к дочерям это верно сугубо. Автор даже выделяет особой главой поучение о том, как надо воспитывать и выдавать замуж дочерей. Потому что тут родители держат ответ не только перед Богом, но и перед другой семьей, которая принимает к себе их дочь после замужества. Особое внимание обращает «Домострой» на девичье целомудрие. Чтобы сохранить дочь от «бед телесных», он предписывает воспитывать девочек в «строгости и послушании». И эта акцентация на особом воспитании девочек глубоко верна, особенно в наше время, когда грань между приличным и недопустимым поведением стирается не только из-за пагубного влияния «улицы», но и пропагандой разврата с телеэкранов и, особенно, посредством интернета и социальных сетей. Школа самоустранилась из процессов воспитания, и кроме родителей детям не на что надеяться в борьбе с соблазнами окружающего мира. Поэтому малейшее упущение родителей в этом вопросе может иметь самые грустные последствия. «Домострой» не только показывает опасности недостаточного воспитания дочери, но и указывает на два основных направления в воспитательном процессе: необходимо с раннего детства прививать ребенку любовь к Богу и занимать его трудом, причем трудом осознанным, когда ребенок знает, почему и для чего он трудится, понимает, куда идут результаты его трудов, в том числе речь идет и о вознаграждении ребенка за его труд:

« Если дочери у тебя, направь на них свою строгость, тем сохранишь их от бед телесных: и ты не посрамишь лица своего, коли в послушании ходит, и не твоя вина, если по глупости нарушит она девство свое и станет известно знакомым твоим, и тогда посрамят тебя перед людьми. Ибо если отдашь дочь свою беспорочной, будто великое дело совершишь и в любом обществе похвалишься, никогда не посетуешь на нее.

… А у кого дочь родится, тогда рассудительные люди от всякой прибыли на дочь откладывают: на ее имя или животинку растят с приплодом или из полотен, и из холстов, и из кусков ткани, и из убрусов, и из рубашек все эти годы ей в особый сундук кладут и платье, и уборы, и мониста, и утварь церковную, и посуду оловянную, и медную, и деревянную; добавлять всегда понемножку, а не все вдруг, себе не в убыток, и всего будет полно. Так дочери растут, любви Божьей и знаниям учатся, а приданое их понемногу прибывает, только лишь замуж сговорят – тут все и готово. А кто заранее о детях не раздумывает, то как замуж отдавать, тотчас же и покупать все, так что скорая свадьба вся на виду; а коли по Божьему желанию дочь та преставится, то ее приданым поминают душу ее в сорокоуст, и милостыню из него же дают. А если другие дочери есть, таким же образом и о них заботятся.»

В случае же неповиновения отцу, «Домострой» предписывает и суровые меры воспитания – в том случае, когда это касается сына (но, как видно из дальнейшего текста, к дочерям физические наказания не относятся):

« Наказывай сына своего в юности его, и упокоит тебя в старости твоей и придаст красоты душе твоей; и не жалея бей ребенка: если прутом посечешь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти…. Любя же сына своего, учащай ему раны, и потом не нахвалишься им; наказывай сына своего с юности и порадуешься на него потом в зрелости, и среди недоброжелателей сможешь им похвалиться, и позавидуют тебе враги твои. Воспитай дитя в запретах и найдешь в нем покой и благословение; не улыбайся ему, играя: в малом послабишь – в большом пострадаешь, скорбя, и в будущем будто занозы вгонишь в душу свою. И не дай ему воли в юности, но сокруши ему ребра, пока он растет, но, ожесточась, не повинится перед тобою, не станет тебе досадой, и болезнью души, и разорением дома, и погибелью имущества, и укоризной соседей, и насмешкой врагов, и пеней властей, и злою досадою .»

Конечно, поборниками ювенальной юстиции, которая под видом защиты «прав ребенка» вносит в семью раздор и провоцирует доносительство детей на родителей, такие крутые меры и суровый разговор «по душам» отца с сыном будут встречены в штыки. Но розга и ремень – старые, проверенные и надежные средства воспитания, которые и в самом деле не наносят вреда здоровью подростка. И, положа руку на сердце, разве многие из современных молодых людей, с ранних лет привыкших к бутылке пива, сигарете и матерному слову, не стесняющихся послать по матушке не только постороннего человека, сделавшего малолетнему оболтусу замечание, но и родную мать, не достойны хорошей порки? Более того, есть впечатление, что только такой «хард-кор», выражаясь молодежным языком, и поможет в данном случае. Впрочем, порка на городской площади не помешала бы в наше время и многим взрослым… Во всяком случае, количество административных правонарушений точно сразу бы уменьшилось в несколько раз.

Но все же, розга не была и не будет основным средством воспитания. Главное, что держит семью вместе – это любовь. Любовь родителей к детям, детей к родителям – вот истинный фундамент семьи. И «Домострой» учит тому, как «детям отца и мать любить, и беречь, и повиноваться им, и утешать их во всем». В наше время исчезло понимание того, как много значит молитва матери, сколь дорого благословение отца. « Не говори много о том, как ты помог родителям , – поучает «Домострой», – сколь много ты бы не помог, никогда не сможешь сделать для родителей того, что они сделали для тебя – подарили тебе жизнь, заботились о тебе, кормили, одевали, воспитывали …» Но вот что удивительно: для современного подростка любое упоминание о благодеяниях любящих родителей стало нестерпимым, в ответ любящие отец и мать часто могут услышать: «Я вас не просил меня рожать, это вы сами захотели, это был ваш выбор…» А значит – и никакого чувства благодарности от ребенка ожидать не приходится. И понимают ли эти дети, что отказывая родителям в благодарности, нарушая тысячелетние традиции семейных связей, они сами вызывают на себя гнев мироздания? И именно это, а не сыновья неблагодарность бывает больнее всего родителям. Явление это, судя по словам «Домостроя», не новое, оно существовало и в древности, но столь распространенным, как сейчас, конечно, не было. Но, подчеркивает автор «Домостроя», если вы бесчестите и укоряете родителей, то какой пример показываете своим детям? И не станут ли они в результате относиться и к вам так же по-хамски, как вы отнеслись к своим отцу и матери?

« Чада, вслушайтесь в заповеди Господни, любите отца своего и мать свою, и слушайте их, и повинуйтесь им в Боге во всем, и старость их чтите, и немощь их и всякую скорбь от всей души на себе понесите, и благо вам будет, и долго пребудете на земле, за то простятся грехи ваши, и Бог вас помилует, и прославят вас люди, и род ваш благословится навеки, и наследуют сыны сынам вашим, и достигнете старости маститой, в благоденствии дни свои проводя. Если же кто осуждает, или оскорбляет своих родителей, или клянет их, или ругает, тот перед Богом грешен и проклят людьми; того, кто бьет отца и мать, – пусть отлучат от церкви и от всех святынь и пусть умрет он лютою смертью от гражданской казни, ибо написано: «Отцовское проклятье иссушит, а материнское искоренит». Сын или дочь, непослушные отцу или матери, сами себя погубят, не доживут до конца дней своих, если прогневают отца или досадят матери. Кажется он себе праведным перед Богом, но он хуже язычника, сообщник нечестивых, о которых пророк Исайя сказал: «Погибнет нечестивый и пусть не увидит славы Господней». Он назвал нечестивыми тех, кто бесчестит родителей своих и еще насмехается над отцом и укоряет старость матери, пусть же склюют их вороны и сожрут орлы!