Ларс Браунворт - Краткая история крестовых походов

В итоге обещание денег и контроля над Дамьеттой возобладало над неприятием заключения сделок с иноверцами. В обмен на выкуп, на тот момент уже собранный, Людовик IX и большая часть высшей знати получили свободу. Но даже тогда французский король самым невероятным образом отказывался признать поражение. Многие его приверженцы по-прежнему находились в плену, и он, положа руку на сердце, попросту не мог возвратиться домой, бросив их на произвол судьбы. В конце концов он дал торжественную клятву помочь Утремеру. Монарх освободил вассалов от их обетов и заявил о намерении отправиться в Святую землю, дабы оказать Утремеру любую посильную помощь. А потом, в сопровождении порядка тысячи рыцарей, взял курс на Акко.

По сравнению с недавним визитом Фридриха II, приезд Людовика IX явил собой разительный контраст, достойный всестороннего изучения. Когда королевская барка вошла в залив, ее встретил сам патриарх – весь город чествовал монарха одобрительными возгласами и аплодисментами как героя-завоевателя. Он и в самом деле мог сделать очень многое. Хотя Людовик прибыл только с тысячей рыцарей и в военном отношении был слаб, это с лихвой компенсировалось его репутацией. В отличие от императора, весь Утремер уважал французского короля и готов был ему подчиняться, считая единственной на Востоке фигурой, обладающей достаточным авторитетом для того, чтобы повести всех за собой.

Успех пришел практически мгновенно. Используя традиционные разногласия между Египтом и Сирией, Людовик предложил мамлюкам объединиться при условии, что они выпустят всех оставшихся христианских пленников. Египтяне согласились, намекнув, что они не прочь вернуть Иерусалим, если им окажут помощь. Последовавшая за этим война совсем скоро показала, насколько серьезно говорили мамлюки, но Людовику IX хотя бы удалось сдержать обещание и спасти своих людей.

Поскольку большая часть его армии разбежалась, то для значительных завоеваний в пользу Утремера у Людовика IX не хватало народу – в итоге он решил сосредоточиться на укреплении уже существующих территорий. Строились новые замки, восстанавливались стены, налаживалось сообщение – причем все это за его собственный счет. В безудержном стремлении помочь он едва не доводил себя до лихорадки и не желал даже думать о том, чтобы покинуть Святую землю, невзирая на ежедневные письма, в которых его умоляли вернуться домой.

Однако к концу 1253 года даже Людовику пришлось признать, что практически ничего больше сделать нельзя. Береговая линия по-прежнему находилась под контролем христиан – он приложил максимум усилий для того, чтобы добиться ее защиты и эффективного управления пространством, – а с мамлюками на десять лет заключили мирный договор. Что сейчас действительно требовалось, так это масштабный крестовый поход с целью расширения ее границ. В собственном королевстве Людовик отсутствовал шесть лет: гораздо дольше, чем было необходимо для выполнения клятвы крестоносца. Пришло время возвращаться домой. Но даже сейчас он делал это с большой неохотой. Перед отплытием Людовик позволил себе еще один великодушный жест – для поддержания и обеспечения незыблемости французской короны оставил в Акко гарнизон из ста рыцарей.

Несмотря на кошмарное начало, Людовик все же сумел хотя бы частично спасти крестовый поход. Святую землю он оставил в положении куда более сильном, нежели на момент своего прибытия, при этом сделав то, чего не удавалось ни одному крестоносцу, за исключением Ричарда Львиное Сердце. Но, несмотря на все плюсы, на душе у него по-прежнему было неспокойно. Внутренний голос твердил, что Бог якобы не посчитал его достойным инструментом для возвращения Иерусалима. Король пришел к выводу, что виной тому его собственные недостатки, и в первую очередь гордыня. Если он станет править Францией справедливо, с истинно христианской заботой о бедных, Господь, быть может, даст ему еще один шанс.

По возвращении король Людовик IX бдительно следил за событиями на Востоке. Дела государства намертво привязали его к Франции, однако он с сознанием долга старался как можно чаще посылать в Утремер деньги и припасы, дожидаясь возможности туда вернуться. Как следствие, ему одним из первых сообщили поистине замечательную новость – пресвитер Иоанн наконец тронулся в путь.

Слухи о великом христианском короле Востока ходили со времен как минимум Второго крестового похода. И хотя подробности приводились самые разные, большинство сходились во мнении, что он – потомок одного из волхвов, присутствовавших при рождении Христа.

Кроме того, он слыл несторианцем, членом раскольнической ветви христианства, не признававшей власть ни папы, ни патриарха Иерусалимского. В качестве короля-пастыря этот человек правил сказочно богатым королевством, расположенным далеко к востоку от Персии, а недавно повел свои армии вперед, чтобы вышвырнуть из Иерусалима мусульманских оккупантов.

Сообщения о подобного рода событиях представлялись достаточно достоверными для того, чтобы папа Александр III написал ему письмо, готовясь к Третьему крестовому походу, дабы изучить возможность совместных действий. То обстоятельство, что ни один из гонцов так и не возвратился и что пресвитер Иоанн упорно не рвался в Иерусалим, никоим образом не подорвало веру христианского мира в великого восточного спасителя [143]   Поиск королевства пресвитера Иоанна стал одним из мотивов, вдохновивших Марко Поло совершить путешествие. .

Позже, в XIII веке, нашлось время и место для так называемых волнительных сообщений. Архиепископ Акко написал в Рим, что мусульманские войска потерпели сокрушительное поражение и в ужасе бежали. Вскоре эти сведения подтвердились другими рассказами о крахе ислама, о разбитых армиях и сожженных городах. А в 1258 году поступило самое яркое тому доказательство – был до основания разрушен Багдад, величественная столица Аббасидского халифата [144]   Эти халифы брали свое начало от дяди Мухаммеда по имени Аббас. . Великую библиотеку сожгли, жителей – около девяноста тысяч человек, если не больше – перебили, а халифа завернули в ковер и затоптали до смерти.

В этом преступлении многие узрели «десницу Господа». За последние шесть столетий исламские армии завоевали три четверти христианского мира, и вот теперь, наконец, свершится правосудие. Пресвитер Иоанн выметет захватчиков, а потом воцарит новую эру мира и процветания.