Куниакира - Записки о России, составленные со слов моряков, унесенных в Северное море

На льду расстилается войлочный ковер, архиерей стоит на нем и довольно долго читает молитвы, после чего погружает руку в воду, мешает, и, зачерпнув серебряным сосудом, передает прислуживающему человеку, а сам погружает в серебряный сосуд что-то вроде метелки, сделанной из пучка пальмовых волокон длиной около 1 сяку, и трижды кропит водой сначала голову императрицы, затем наследного царевича, внуков императрицы и всех чиновников. После этого прислуживающий архиерею протопоп выходит за изгородь и кропит водой всех столпившихся там людей.

В этот день священники из всех церквей разносят такую воду во все дома — и чиновников, и простых людей, а в домах кропят и взрослых и детей, и им жертвуют деньги каждый по своему достатку.

В том же месяце в Петергофе праздник будды по имени Иван. Священники и читают молитвы, молящихся великое множество. Он изображается верхом на коне, с копьем в руке, которым он убивает крылатого дракона.

В конце марта или в начале апреля бывает праздник Иисуса, который называется Кирисутосу дзэни. Это большой годовой праздник. По народному преданию, человек по имени Христос родился от женщины, которую зовут Богоматерь, зачала без сношения с мужчиной. За время жизни совершил много добрых дел, но нашлись очень злые люди, которые оклеветали его; Христос был распят на кресте и убит. Он совершал много чудес, поэтому, боясь, как бы не воскрес, тело уложили в каменный гроб, закопали глубоко в землю и выставили стражу более ста человек, чтобы охранять его. Но на седьмой день после смерти тот каменный гроб сам собой появился из-под земли, небеса разверзлись, и Иисус вознесся туда. Люди, исповедующие его религию, до сих пор празднуют этот день. Даже самые бедные в этот день одеваются в новые одежды, достают вина и пищи и, оставив домашние дела, гуляют в течение семи дней, ходят молиться в храм, посещают театр, играют в азартные игры — вообще веселятся в эти дни, как у нас во время новогодних праздников.

Особенно религиозные люди за 49 дней до праздника начинают пост и очищение, не причесываются и не меняют одежду, а каждое утро ходят молиться в церковь. А за семь дней до поста идут к родственникам и друзьям и просят прощения. Когда наступает пост, то не сообщают никому ни о свадьбах, ни о похоронах, только ходят в церковь, сидят дома и соблюдают зароки. Поэтому все дела они стараются закончить в эти семь дней.

Вечером на шестой день праздника постившиеся идут каждый в свой храм и, войдя во внутренний зал, исповедуются во всех грехах, а в седьмой день они причесываются, переодеваются в новое платье и рано утром идут в церковь слушать молитвы. В церкви собирается много священников, которые часов с четырех читают священные книги, впускают исповедавшихся накануне прихожан во внутренний зал, те кланяются в ноги настоятелю храма, после чего он дает им рюмочку вина и кусочек хлеба. Если кто-нибудь среди них затаил что-либо на сердце и не во всем покаялся, священник распознает и не допускает до себя; для верующих это большой позор.

В течение семи дней праздника повсюду представления в театрах и разные зрелища. Императрица тоже изволит ходить по храмам и ездить развлекаться в разные места. Царевич и августейшие внуки, а также высокие сановники катаются в каретах. На площади длиной около 3 квадратных тё устраивают зрелища и представления, привлекающие великое множество зрителей. Когда туда ходил Кодаю, вокруг площади кареты стояли в шесть рядов. Кроме разных игрищ там ставят качели, а также делается большой плоский круг; круг вращается, а по его краям стоят люди и крутятся. Или есть еще такое большое колесо, сажени три в поперечнике. По окружности колеса сделано много поперечных осей, вращающихся вокруг себя. К ним прицепляются люди, колесо начинает вращаться, и подвешенные к поперечинам люди движутся вместе с окружностью колеса, то есть поднимаются и опускаются по мере его вращения. Поскольку оси могут свободно вращаться, их тела все время сохраняют нужное положение. Проводятся игры, танцы, так что бывает очень весело.

В апреле справляют праздник святого Николая. В этот день украшают его икону и читают молитвы. По происхождению этот святой был москвичом, но помер в Иркутске, и, хотя с тех пор прошло более шестисот лет, его тело до сих пор не разложилось и он лежит как живой. Эти мощи покоятся на берегу озера Байкал, у Иркутска. Верующие издалека стекаются туда на поклонение.

3 марта в парке, называемом Петергоф, который находится в 27 верстах от столицы, празднуется день рождения царя-восстановителя Петра. Там раньше жил ядовитый змей и оттуда никто не возвращался живым. Но вот однажды Петр приехал туда верхом на коне и затоптал насмерть того змея копытами коня, после чего велел разбить этот парк. В парке есть большой пруд, а посреди пруда бьют фонтаны. Они сделаны из красивого камня в форме людей, птиц и животных, у которых изо рта, из сосудов, которые держат в руках, бьет вода. Это устроено так искусно, что не выразить словами. На берегах пруда делают фейерверки и зажигают много стеклянных фонарей. Фонтаны приводятся в действие только по праздникам или когда приезжает императрица. Фонтаны представляют собой величественное зрелище, ибо струи воды поднимаются на высоту до 1 дзё 7 сяку.

В том же месяце бывает большое богослужение в женском монастыре, который называется монастырем Александра Невского. Женский монастырь это значит амадэра. Построен монастырь на берегу Невы в 3 верстах от столицы. Дорога до собора на протяжении более чем двух с половиной верст выстлана посредине толстыми досками шириной в 7 сяку, толщиной около 1 сяку; на них расстилается ковер, покрытый посредине еще белым полотном, которое приколачивается гвоздями. На перекрестках его можно снимать чтобы не мешать движению. Туда движется процессия в следующем порядке. Впереди идут по два в ряд сорок мальчиков-служек, каждый с флажком в руке, в красной одежде, окаймленной золотом, с широкими рукавами, золотыми поясами с золотыми же мешочками, подвешенными к ним. За ними несколько десятков малых детей, одетых во французскую одежду, несут восковые свечи и кадильницы. Затем идет священник, называемый яконо (дьякон), с иконой Богоматери в руках. Вслед за ним архиерей несет на подставке золотого двуглавого орла высотой в 5-6 сунов. Это — герб государства, передающийся из поколения в поколение как государственное сокровище. На головах — царские короны, в левой лапе он держит земной шар, а в правой — скипетр, Герб очень тяжелый, поэтому архиерей только касается рукой, а несут много людей. Подол облачения архиерея поддерживают два служителя; еще двое, справа и слева, несут серебряный подсвечник с двенадцатью свечами и палку с крючком, называемую посох. Позади служитель несет на подставке украшенную бриллиантами шапку. Этот посох и шапка — дары императрицы.