Куниакира - Записки о России, составленные со слов моряков, унесенных в Северное море

Бедные люди в медную тарелку наливают говяжий жир и погружают в него узкий длинный кусочек ткани, и, когда пропитается жиром, зажигают.

Огнем свечи пользуются для прикуривания, поэтому свечи горят всегда.

Только свечи, зажигаемые перед иконами, все делаются из воска.

Мыло

Сэккэн называется мэра (мыло), пользуются, когда моются в бане, чтобы смывать грязь, а также для стирки одежды и чистки закопченных и грязных вещей, так как оно отмывает любую грязь.

Оно делается из говяжьего жира, к которому добавляется щелок и пшеничная мука и варится на слабом огне, пока не загустеет.

Смола

Тян называется суморо (смола). Сосну разрезают как дрова, в земле выкапывают яму, в которую ставят котел. Котел плотно закрывают крышкой из толевых досок с отверстиями, присыпают землей, поверх которой складывают чурки сосны. Поджигают и сверху все это прикрывают зеленой травой и засыпают землей. Сосна медленно тлеет, парится, и смола капает вниз, в котел. Когда собирается 1 то смолы, сверху бывает 2-3 сё чистой воды.

Писание на аспидных досках

Есть так называемые каменные доски, сделанные из черного камня. На них пишут таким же камнем в форме кисти. Остается белый след, который легко стирается, если протереть влажной тряпкой. Пользуются так же, как у нас нуриита. Камень этот такой же плотный и тонкозернистый, как камень, из которого делаются тушечницы.

Такие доски в Голландии называются рэй. Вещь очень удобная, сделали такую доску из такасимского камня, из которого делают тушечницы, и проверили — ничем не отличалась от привозных.

В России среди певцов царицы есть три человека, которые в детстве были оскоплены. Оскопленные и лишенные возможности сношений, они приобрели чудесный голос, и до самой старости голос не пропадает. Они всегда одеваются в алую суконную одежду и ездят в карете с четверкой лошадей.

В России многих домашних животных: быков, коней, свиней, овец, собак, кастрируют. Благодаря этому они хорошо жиреют и у них хорошая шерсть. Есть люди, которые специально занимаются и живут этим делом, они связывают все четыре ноги животного, разрезают небольшим ножом мошонку, удаляют яички, посыпают их солью, а рану зашивают тонкими нитями, сделанными из китовых жил. Берут за это 12 копеек.

Недалеко от Иркутска, в Киринги, живет старик, которому 171 год. На обратном пути Кодаю вышел из лодки и зашел посмотреть, на вид можно дать не более 80 лет. Его дети ушли в другие места и старик живет с внуком. Внуку 78 лет, и не особенно отличается от деда.

Мужеложство называется дзоппаэбёто. В России оно строго запрещается. Когда Кодаю останавливался в Якутске, местный начальник Смолянов, имеющий чин подполковника, воспылал страстью к соседскому мальчику, однако мальчик не уступал. Тогда тот завоевал его сердце деньгами, и уговорами наконец достиг цели. В тот же год в Христов день этот мальчик рассказал обо всем на исповеди. Если бы это было небольшое преступление, то священник пропустил бы мимо ушей, но поскольку речь шла о тяжком преступлении, запрещённом государственным законом, священник сообщил властям и Смолянов был лишен чинов, стал простолюдином, а мальчика отправили в тюрьму и наказали розгами.

В России сразу же после мытья в бане надевают белье, а обсохнув, надевают поверх остальную одежду. Кодаю говорит, что, когда увидели, как он надел оказавшуюся при нем юката (халат), все пришли в восторг и быстро сшили себе юката. В России юката появились благодаря Кодаю.

Если умрет человек, не получивший крещения, его не хоронят у храма, а обращаются с ним, как с издохшим животным или скотом. Поэтому, когда Синдзо серьезно заболел и решил, что умрет, принял тамошнюю веру, но против ожидания, выздоровел, а при возвращении на родину Кодаю и других очень раскаивался.

В Петербурге, Москве и других городах прямо посреди улицы вырыты желоба, по которым течет вода для нужд, поэтому колодцев нигде нет. Больше половины населения страны пользуются для питья водой из рек, а не колодезной водой. Верно, в глухих деревнях в окрестностях Иркутска кое-где есть колодцы, у всех у них журавль, к которому привешивается бадья.

В России совершенно нет переносимых на плечах паланкинов. Услышав о том, что у нас носят в паланкинах, никак не хотели верить и говорили: "Небеса сотворили лошадь, чтобы человек ездил верхом, чтобы запрягать в карету и чтобы помогала человеку в делах; не может быть, чтобы люди заставляли людей возить себя, это грех!" Когда по приезде в Маиумаэ русские впервые увидели паланкин, они были сильно удивлены.

В столице в семьях чиновников и богачей обязательно держат негров, иногда по три-четыре человека, но бывает, что и по семь-восемь. Иногда заводят негров мужчин и женщин, чтобы были дети. Их лица черные, как черный лак, носы широкие, губы вывернутые и очень красные, белые только подошвы ног. Это люди из Турции, Бенгалии и Араппа. Среди прислужниц императрицы тоже есть черные, девочка очень красивая.

Бамбука в России нет, и обручи для бочек делают из меди, железа или из лиственницы. Лиственницу раскалывают на узкие полосы, тонко выстругивают и делают обручи. По прибытии на Эдзо русские решили починить бочки. Обручи сделали из сосны, и получилось очень ловко. Иногда пользуются сосудами, сделанными так: из тополя, березы или вишни нарезаются чурки нужной величины, затем дерево из них вынимается, остается только кора, в нее вставляют деревянное дно — и бочка готова.

В Петербурге Кодаю познакомился с голландским посланником Тэмохэ Рирари, время от времени ходил к нему и беседовал. Однажды сказал посланнику:

- Подал прошение о возвращении на родину, но трудно сказать, когда будет ответ. А говорят, что из вашей страны в страну нашего императора ежегодно ходит корабль. Не можете ли вы отвезти нас на родину на попутном корабле?

- Это дело нетрудное, — ответил посланник. — Но поскольку вы подали прошение в этой стране, трудно что-нибудь сделать. Вот если бы отказались от прошения, то можно было бы отправить с оказией.

Тогда Кодаю спросил, сколько времени займет путь на родину, и он сказал, что в Японию он прибудет года через три. Зная, что если будет отправлен русскими, то путь на родину не займет столько времени, Кодаю отложил решение этого вопроса, а тем временем был получен ответ на прошение о возвращении на родину.

Кодаю попросил посланника с попутным кораблем переслать два письма в Нагасаки. Посланник сказал, что в запечатанных конвертах письма не дойдут, надо посылать в открытых конвертах, в Нагасакском бугёсё обязательно вскрывают и проверяют, поэтому запечатывать конверт нельзя. И взял без конвертов.

В Петербурге в усыпальнице есть небольшой домик, в котором хранятся сделанные руками Петра лодка, корабельные снасти, а также пила, топор, долото и другие вещи; там же находится просмоленная веревка, которой он убил наследника.