Джошуа Правер - Королевство крестоносцев

Как уже говорилось, на первой панели изображено воскрешение Лазаря. Тройная аркада в верхней части символизирует город. Аркада венчается куполами странной тыквообразной формы. Также присутствует изображение двухъярусной башни, ворот и круглой башни (все они удивительно похожи на башенки Башни Давида, такой, как она выгравирована на королевских печатях Иерусалима).

Фигуры объединены в три группы, соответствующие аркам тройной аркады. Все пространство под правой аркой занимает высокая фигура Иисуса. Он в длинных одеждах, на ногах сандалии. Вокруг его головы крестообразный нимб. В одной руке он держит открытую книгу, а сложенными пальцами другой преподает латинское благословение, а слуга заглядывает через его плечо. На противоположной стороне в первой аркаде помещены четыре фигуры. Лазарь, одетый в тунику с капюшоном, уже стоит, восстав из мертвых. Слуга снимает с него погребальные пелены. Поблизости стоят еще два человека; один из них прикрывает платком нос и рот, а второй отодвигает плиту, покрывающую гробницу. В средней аркаде перед Христом мы видим группу из трех человек. Высокий мужчина закрывает нос и рот рукой, в другой он держит посох. Стоящий рядом с ним человек делает жест рукой, что выражает его изумление происходящим перед ним чудом. Последняя фигура в этой группе – приземистый человек, прикрывающий рукой глаза, – лучше всего удалась мастеру. В центре всей картины Марфа о чем-то молит или благодарит Христа. Рядом еще один человек помогает сдвинуть могильную плиту и убрать костыли.

Вся сцена скомпонована очень искусно, и все десять человеческих фигур удачно изображены на панели в трех планах. Хотя резьба в некоторых случаях оставляет желать лучшего, вся композиция впечатляет. Люди вокруг Христа одеты в длинные одежды с треугольными и горизонтальными складками. Их бороды, прямые или с завитками, говорят об их почтенном положении. Больший интерес вызывают два человека, отодвигающие надгробную плиту. Это, вне всякого сомнения, слуги, поскольку они носят короткие туники рабочих людей, которые часто представлены в ранней средневековой скульптуре и живописи. Они также обуты в башмаки, в то время как другие носят сандалии. Жесты просящей Марфы и людей, прикрывающих свои носы, отчетливо проработаны. Жесты последних обычно объясняют тем, что тело Лазаря смердело. Это утверждение не совсем убедительно. Один персонаж поднес руку к глазам. Поэтому возможно, что на самом деле это жест скорбящего человека. Подобное прикосновение руки к глазам можно найти в миниатюрах и на картинах художников Латинского королевства, где подобный жест действительно выражает чувство скорби.

На следующей панели изображены события, предшествующие событиям, представленным на первой панели. Мария опустилась на колени у ног Иисуса, а Марфа преклонила перед Ним голову и просит Его воскресить Лазаря. Высокая фигура Христа в середине панели делит ее на две части. Христос (его голова отколота) не лишен величественности, но не вписывается в общую картину. Он стоит на небольшой сфере и держит открытую книгу под самым невероятным углом. Это больше похоже на сцену Вознесения, чем на что-либо еще. Слева, на фоне городских башен, четыре персонажа, связанные с Вифанией. У всех в руках палки, что указывает на то, что они совершили путешествие из столицы, чтобы приветствовать Иисуса. Вполне возможно, что один из них, с внешностью патриарха, в восточном тюрбане на голове – Симеон. Четыре фигуры слева и четыре справа, вне всякого сомнения, апостолы; двое держат в руках книги.

Три следующие панели повреждены, но, к счастью, потерянный фрагмент перемычки был найден и подарен Лувру. Третья панель слева разделена по горизонтали на две. В верхней части Иисус поручает Петру и Иоанну найти место для празднования Пасхи; в нижней – двое апостолов приуготовляют агнца для принесения в жертву. На следующей панели показано обнаружение осла, на котором Иисус войдет в Иерусалим. На предпоследней панели изображен Вход Господень в Иерусалим. Народ приветствует Его, некоторые взобрались на пальмы или на плечи друг друга, чтобы увидеть Иисуса. Над воротами, ведущими в Иерусалим, имеется странное украшение. Видимо, это покрытое куполом святилище с двумя изысканными круглыми башенками, окруженными зубчатой стеной.

Последняя панель – Тайная вечеря. Тройная аркада, как на первой панели, переходит в колонну необычной формы, рифленый цоколь которой установлен на квадратном пьедестале. Панель делится по горизонтали полукруглым, покрытым скатертью столом, который буквально лежит на коленях апостолов. Десять апостолов сидят на некоем подобии помоста. Безбородый Иоанн полулежит перед Христом; апостолы с правой стороны – это те же самые фигуры, что и в сцене воскрешения Лазаря. Иуда появляется на противоположной стороне стола, своем традиционном в средневековом искусстве месте. Художественные достоинства панели не слишком высоки.

Имеется только один пример хорошо сохранившейся скульптуры крестоносцев романского стиля – капители Назарета. Если они действительно представляют собой произведения скульптуры, созданные в последней четверти XII в., то можно с уверенностью сказать: в королевстве не было недостатка ни в мастерах, ни в шедеврах.

Капители относились к крупнейшей после храма Гроба Господня базилике, которая могла соперничать своими размерами с современными ей базиликами Европы. Она имела в длину 248 футов (75,6 м) и в ширину 99 футов (30,2 м), кроме главного были два боковых нефа и три апсиды. Более чем 60 колонн придавали невиданное великолепие кафедральному собору. Другие церкви крестоносцев не могли с ним в этом соперничать.

Пять капителей, вероятно, принадлежали главному западному порталу. Самая большая капитель, на треть больше всех остальных, украшала, как нам представляется, центральную колонну. Резьбой были покрыты только три ее грани. Другие капители восьмиугольной формы венчали колонны, тесно соединявшиеся со стеной, поэтому две грани были стесаны, и орнамент имели только оставшиеся шесть. Сегодня, когда капители не находятся на своем месте, при их ближайшем рассмотрении может показаться, что это макет для театра марионеток. На его сцене появляется не менее 48 неподвижных персонажей, которые рассказывают миру свою историю.

Общая объединяющая черта всех капителей – верхний декоративный пояс. Это линия арок, декорированных квадратными бусинами и образующих аркаду, которая символизирует город. Узкая и стройная аркада с закругленными арками на опорах напоминает древнеримский акведук. Непрерывная линия таких арок проходит на одной высоте над колоннами и столбами и объединяет всю композицию.