Оскар Халецки - История Центральной Европы с древних времен до ХХ века. Кипящий котел народов и религий на территории между Германией и Россией

В век, который последовал за выборами после Мохачской битвы, следует четко различать два королевства, полученные Габсбургами, – Чехию и Венгрию. Что касается последней, то в ней они реально имели власть на весьма малой ее части, которая была в таком шатком положении из-за постоянной войны или угрозы войны, что их власть едва ли можно было считать реальной проверкой правления Габсбургов в Венгрии. Но даже те венгры, которые определенно предпочитали эту власть османскому игу, вскоре поняли, что здесь они тоже находятся под властью иностранцев, которые считали Северную и Западную Венгрию лишь частью чужой территории, пригодной лишь для того, чтобы служить оборонительным рубежом для империи.

Эта оборона была настолько неадекватной, что лишь подставляла эту «свободную» часть искусственно и произвольно разделенной страны опустошительным набегам турок. Уже при Фердинанде I и Максимилиане II, а еще больше при Рудольфе II (1576–1612) венгры жаловались, что германские императоры, называвшие себя их королями, в высшей степени пренебрегали венгерскими интересами. Они действительно защищали интересы католицизма и веру, приверженцами которой оставалось большинство венгров. Но те из венгров, которые стали кальвинистами во время Реформации и были совершенно свободны в Трансильвании, подвергались преследованиям при режиме Габсбургов, который отождествлялся с Контрреформацией в такой степени и таким образом, что это наносило вред католической церкви, так как дело освобождения Венгрии казалось тесно связанным с защитой религиозной свободы для кальвинистов. Протест сейма в 1604 г. имел в этом отношении большое значение.

Сеймы, которыми венгры так гордились, все больше и больше теряли свое значение, потому что король, который в это время был германским императором, не обращал практически никакого внимания на дискуссии в организации, которая в любом случае могла представлять лишь небольшую часть исторической территории Венгрии. Не имея возможности собираться в оккупированной турками Буде, сеймы обычно заседали в Пожони (Пресбурге, с 1919 г. Братислава), которая практически была столицей «свободной» Венгрии. Но даже в этом городе, который в прошлом был важным культурным центром с университетом, основанным в великолепный период, период правления Матвея Корвина, эта культурная деятельность могла едва развиваться, так как турецкая граница находилась теперь так близко. Все это было тем более прискорбно, что освобождения от турок другой, основной части Венгрии можно было добиться лишь под руководством Габсбургов, если их часть страны считать основой для проведения военных операций. Также было очевидно, что условия, созданные на этой узкой полосе при Габсбургах, тогда распространятся на всю Венгрию.

В Чехии свободное и единогласное избрание Фердинанда I в 1526 г. не привело к началу ни гражданской войны, ни иностранного вторжения. Поэтому королевство осталось неразделенным, мир в нем не был потревожен почти на протяжении 100 лет, а власть Габсбургов хорошо упрочилась. Однако немедленно возникла спорная проблема. Это было типично для напряженных отношений между королем и сословиями. Король, как супруг Анны, сестры последнего правителя Чехии из рода Ягеллонов, настаивал на своих наследных правах, тогда как сословия считали королевский пост выборным, как и большинство венгров, и находились в гораздо лучшем положении, чем венгры, чтобы защищать устройство своего королевства. Фердинанду I удалось добиться признания своих наследных прав на не принадлежащих Чехии землях короны святого Вацлава в Моравии, Силезии и Лужице, где немецкое население играло более важную роль, чем в собственно Чехии. Здесь, в центре страны, оппозиция была гораздо сильнее, но в 1547 г. Пражский сейм был вынужден признать толкование Фердинандом того, что его супруга была признана сословиями наследницей. По этому же случаю сейму также пришлось принять ограничивающие его власть новые законы, отдав практически в руки одного короля назначение чиновников и судей.

Еще более опасным для автономии Чехии было создание Фердинандом I центральных органов управления для всех владений Габсбургов. Эти новые органы – Тайный совет и Военный совет – находились, разумеется, в Вене, в то время как Чехия сохранила лишь своих собственных канцлеров в Праге и свои собственные суды.

Еще больше, чем в Венгрии, эти ограничения политических прав были связаны с религиозными проблемами века Реформации. В Чехии гуситское движение было еще живо благодаря «Чешским (Богемским, Моравским) братьям» – хорошо организованной религиозной группе. И в то время как в XV в. антипапское движение в Чехии было также еще и антинемецким, теперь, несмотря на национальные различия, там возникло сочувствие немецкому лютеранству, которое способствовало распространению Реформации в новом королевстве Фердинанда. Так как он вместе со своим братом, императором Карлом V, был главным защитником католичества, в Чехии, как и в Венгрии, дело политической свободы и дело религиозной свободы были тесно связаны друг с другом. Более того, ввиду того, что так называемая Шмалькальденская война против протестантских князей в Германии велась вблизи границ Чехии, она имела там серьезные последствия, так как сословия, симпатизировавшие Шмалькальденскому союзу, выступали против любого участия армии Чехии в войне против этого союза и даже сформировали аналогичный союз в Чехии. Это движение распалось. Немецкие протестанты потерпели поражение в битве при Мюльберге в 1547 г., так что война не дошла до Чехии. Но после своей победы Фердинанд I ухватился за возможность совершить ответные действия, направленные против городов, которые ранее были столь могущественными. Некоторые предводители знати также были наказаны, а «Чешские братья» – изгнаны.

Лишь небольшое их число осталось в Чехии, где они находились под сильным давлением с целью вернуть их в католическую веру. Последние остатки утраквистов присоединились к лютеранам, и «компактаты», которые когда-то примирили это умеренное крыло гуситского движения с Римом, полностью утратили свое значение и в конечном счете были отозваны по просьбе сословий. В Чехии практически не было религиозного преследования при Фердинанде I, а еще меньше – при Максимилиане II, который был признан королем еще при жизни своего отца. Этот второй Габсбург, который правил в Чехии, проявил там, как и в Германии, некоторое сочувствие протестантскому движению и в 1575 г. даже разрешил собранию представителей сословий составить проект совместного признания новых конфессий. Но этот проект никого не удовлетворил, и религиозная ситуация в стране была уже очень напряженной, когда на следующий год Рудольф II стал преемником своего отца и тоже был принят как будущий король еще до его смерти.