Франческо Габриэли - Крестовые походы. Взгляд с Востока. Арабские историки о противостоянии христианства и ислама в Средние века

Ибн Васил

Император был искренним другом аль-Малик аль-Камиля, и они обменивались письмами до самой смерти султана, которого сменил на троне его сын аль-Малик аль-Адиль Саиф ад-Дин Абу Бакр (1238–1240). С ним тоже император поддерживал дружеские отношения и переписку. Когда аль-Адиль умер и на трон взошел его брат аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин Айюб (1240–1249), отношения остались неизменными. Аль-Малик ас-Салих послал к императору ученого шейха Сирадж ад-Дин Урмави, кади Малой Азии, и тот провел какое-то время при императорском дворе, как почетный гость императора, и написал для него книгу по логике. Император воздал ему многочисленные почести. После этого шейх вернулся домой. В 647/1249 году, когда король Франции, один из величайших франкских королей, напал на Египет, император послал ему письмо, в котором постарался отговорить его от экспедиции и предупреждал о возможных последствиях, но французский король не последовал его совету. Сэр Берто, церемониймейстер императорского сына Манфреда (в арабском тексте сохранились только последние буквы имени этого человека, ответственного за развлечения послов и других важных гостей, сэр Берто – догадка, основанная на группе символов), поведал мне следующее. Фридрих отправил его с секретной миссией к аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин Айюбу, чтобы предупредить его о решении короля Франции напасть на Египет. Он посоветовал султану приготовиться к нападению, что тот не преминул сделать. Сэр Берто утверждал, что путешествовал под видом купца, никто не узнал о его визите к султану, и франки так и не поняли, что император строит козни с мусульманами против них. Когда аль-Малик ас-Салих умер и короля Франции постигла судьба, которой он заслуживал, – поражение и разгром его армии, его пленение, его освобождение после убийства аль-Малик аль-Муаззама, взявшего его в плен, и его возвращение домой, – император напомнил ему о своем совете и выразил сожаление из-за всех несчастий, которые он навлек на себя. Император умер в 648/1250 году, спустя год после смерти аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин Айюба. Его преемником стал его сын Конрад. Когда тот тоже умер, на трон взошел его брат Манфред. Всех троих ненавидел папа – франкский халиф – из-за их симпатии к мусульманам. Папа, халиф франков, и Манфред воевали, и Манфред одержал верх.

Кади Джамал ад-Дин, главный кади Хамата, рассказывает:

«Я был послом к Манфреду султана аль-Малик аз-Захир Рукн ад-Дин Бейбарса благословенной памяти в месяце Рамадан 659 / августе 1261 года. Он принял меня с большими почестями в городе Барлетта в Апулии – это длинная страна рядом с Испанией (ни один человек из тех, кому довелось взглянуть на карты Идриси, не удивится уверенности мусульман, что Италия и Испания рядом). Я несколько раз встречался с ним и нашел его замечательным человеком, который любил диалектические науки и знал десять книга Евклида наизусть. Возле города, где он жил, был город, названный Лучера, все жители которого были мусульманами с острова Сицилия. Они открыто исповедовали мусульманскую веру и проводили публичные молитвы по пятницам. Так было со времен отца императора Манфреда – Фридриха. Он решил строить там научный институт (ценная информация, ранее неизвестная, о культурной жизни мусульман Лучеры; основателем этого dar al-ilm, очевидно, был Манфред, но идея вполне могла принадлежать Фридриху) для изучения всех областей теоретических наук. Все его придворные были мусульмане, и в его лагере открыто звучали призывы к молитве.

Когда я вернулся домой, пришла весть, что римский папа вместе с братом короля Франции, упомянутым ранее (Карл Анжуйский, брат Людовика IX), собирает армию для нападения. Рим находился в пяти днях пути от города, где я был. Папа уже отлучил от церкви Манфреда за его мусульманские склонности и за то, что он опозорил христианский религиозный закон. Его брат и отец, император Фридрих, тоже были отлучены от церкви папой римским за те же прегрешения. Говорят, что для них папа римский – наместник мессии, его представитель на земле. У него есть право решать, что разрешено, а что – запрещено, а также лишать и разделять. Это он коронует их монархов, и все, что они делают, нуждается в его одобрении. Когда римский папа умирает, его преемником становится человек, тоже наделенный божественными качествами.

Когда я был на земле франков, мне рассказали странную историю, согласно которой титул императора до времени Фридриха принадлежал его отцу, который умер, когда сын был еще мальчиком. Несколько франкских королей желали занять место императора, и каждый надеялся, что римский папа даст титул ему. Фридрих был германцем (германцы – одна из франкских наций) – человеком коварным и проницательным. Он встретился с каждым из претендентов лично и сказал каждому: «Мне не нужен этот титул. Я его недостоин. Когда встретимся с папой, скажи ему, что оставляешь выбор Фридриху и подчинишься его решению. Все же он сын покойного императора. Я выберу из всех тебя и буду помогать тебе и поддерживать, стану твоим верным союзником». Фридрих сказал эти слова каждому претенденту, и каждый поверил в его искренность. Все они встретились в Риме. Фридрих тоже там был. Он велел большой группе знатных людей своего королевства сесть на коней и ждать возле большой церкви в Риме, где проходила встреча. Когда все собрались, папа спросил королей: «Как вы думаете, кто из вас самый достойный этой высокой должности?» – и он положил перед ними королевскую корону. Все они ответили, что предоставляют решение Фридриху, сыну покойного императора, и обязуются подчиниться его решению. Тогда Фридрих встал и объявил: «Я сын покойного императора и достоин стать его преемником». И папа возложил корону на его голову. Пока все собравшиеся, потрясенные услышанным, пытались осмыслить, что произошло, Фридрих с короной на голове поспешно покинул церковь и уехал, окруженный германцами, ждавшими его у дверей. Вместе с ними он постарался как можно скорее добраться до своих владений. Впоследствии он совершил деяния, которые у франков караются отлучением от церкви, и был отлучен.

Мне говорили, что в Акре император спросил эмира Фахр ад-Дин ибн аш-Шейха благословенной памяти: «Объясни мне, кто такой халиф». Фахр ад-Дин ответил, что халиф – это потомок пророка, которого Аллах благословил и спас (определение относится к династии Аббасидов, которые были потомками дяди Мухаммеда – Аббаса). Халиф получил титул от отца, а его отец – от своего отца, так что халифат постоянно оставался в руках родственников пророка. Император был удовлетворен. «Это здорово, – сказал он. – А наши глупцы – он имел в виду франков – вытаскивают человека из навозной кучи, не имеющего никакого отношения к Мессии, невежественного и неспособного заставить себя понять, и делают его халифом, представителем Мессии среди них. Хотя такой человек заведомо не может быть достойным такой должности. В то время как ваш халиф, потомок пророка, явно достойнее для занятия своей должности, чем любой другой» (из этого и других отрывков видно, что в то время люди осознавали наличие определенных параллелей между халифатом и папством, несмотря на глубочайшие различия между этими двумя институтами).