Франческо Габриэли - Крестовые походы. Взгляд с Востока. Арабские историки о противостоянии христианства и ислама в Средние века

Папа римский и брат короля Франции напали на Манфреда, сына императора, и в решающей битве разгромили его армию, а его самого взяли в плен. Папа приказал его убить, и это было сделано. Брат короля Франции правил землями, принадлежавшими сыну императора, и владел ими. Это случилось, я думаю, в 663/1265 году.

Тарих Мансури

В году 627/1229 в Харран (Харран в Месопотамии был частью владений Айюбидов) прибыл посол от императора к аль-Камилю. Он доставил письмо императора к Фахр ад-Дину, ранее сопровождавшему его в поездке по Святой земле. Вначале идет вступительная часть с перечислением многочисленных титулов, затем – стихи и ритмическая проза, выражающие странные образы, что характерно для арабской риторики, но, как правило, непонятно для европейского читателя. Далее в письме сказано (текст приводится в сокращении и, по возможности, избавлен от стилистических фигур, призванных усилить образность языка и художественную выразительность речи, которые нередко скрывают смысл):

«После отъезда мы чувствуем одиночество и большое желание встретиться с Фахр ад-Дином, который был нам добрым спутником и другом, старался исполнять наши желания, помогал во всем. Вместе с ним мы чувствовали мир и покой, а в разлуке – боль и отчаяние. В разлуке нас одолевают мысли о смерти.

Но мы понимаем, что наш друг хотел бы услышать о нас хорошие новости, узнать о наших благих делах. Хотим сообщить, что, как мы уже говорили в Сидоне, папа обманом захватил одну из наших крепостей, Монте-Кассино, которую сдал ему проклятый аббат. Он сделал бы еще больше зла, но не смог, поскольку наши преданные подданные ожидали нашего возвращения. Тогда он распространил ложную весть о нашей смерти и заставил кардиналов поклясться, что наше возвращение невозможно. Они хотели обмануть население, внушая всем, что после нас никто не может управлять нашими владениями лучше и сохранить их для нашего сына, чем папа. Некоторые пошли у него на поводу. Когда мы подошли к воротам хорошо укрепленного Бриндизи, выяснилось, что король Иоанн де Бриенн и папская армия под его командованием в отсутствие Фридриха систематически разоряли его владения. Он усомнился в нашем возвращении, поскольку кардиналы поклялись, что это невозможно. Мы разослали гонцов с письмами, сообщающими о нашем благополучном возвращении, и наши враги забеспокоились и отступили, а подданные снова стали покорными. Лангобарды, составлявшие большую часть их армии, не смогли вынести того, что их будут считать мятежниками, нарушившими клятву верности своему господину, и вернулись. А король Иоанн и его сподвижники собрались вместе в узкой долине, откуда не могли выбраться, поскольку теперь все были против них. А мы собрали большую армию из верных людей и двинулись к вражеским территориям.

В заключение мы хотим сообщить, что желали бы часто получать от тебя письма. (Затем следуют многословные пожелания всего самого лучшего). Написано в Барлетте 23 августа второго индикта (период в пятнадцать лет)».

Далее приводится текст второго письма, в котором вступительная часть аналогична первому и содержатся следующие новости:

«Мы собрали большую армию и спешим вступить в бой с теми, кто ждет нас и, в отличие от других, не бежал. Случилось то, чего мы ждали: они осадили один из наших фортов (вероятно, Каяццо, осажденный в сентябре 1229 года), используя катапульты и все прочие виды осадных машин. Но услышав о нашем наступлении, несмотря на то что нас разделяло еще очень большое расстояние, они немедленно сожгли все осадные машины и бежали. Мы наступали быстро, горя желанием разбить наших врагов. Папа решил потребовать тех, кого мы там обнаружили, и отослал их обратно, опасаясь за их жизни (?) и сожалея об их заговоре. Другие наши новости, если Богу будет угодно, мы сообщим позже».

Мы привели здесь эти письма, чтобы ясно показать природу королей, которые окружали короля-императора, и степень его власти. На самом деле никто из христианских владык со времен Александра Великого не правил королевством, равным его королевству, особенно с учетом его могущества, отношения к их халифу, папе и смелости, которая помогла ему напасть на него и отбросить.

Финальное наступление эпохи Крестовых походов – египетская экспедиция Людовика IX, которая была предпринята, чтобы сделать еще одну попытку захватить те места, которые тщетно осаждали тридцатью годами ранее Пелагий и Иоанн де Бриенн. Самые важные арабские источники этого периода – ибн Васил и Макризи. Первый являлся современником и, зачастую, свидетелем событий, которые он описал. Второй писал позднее и был, как и многие другие, компилятором более ранних материалов. Его рассказ довольно точно совпадает с повествованием ибн Васила, но обогащает его различными деталями, взятыми из других источников, или из общего, неизвестного нам источника. Здесь мы берем за основу версию драматических событий Крестового похода, изложенную ибн Василом, а у Макризи – только отдельные документы и, как заключительное слово, план Тунисской экспедиции, имевшей место двадцатью годами позже, в которой Людовик лишился жизни.

Ибн Васил

В 2 часа в четверг, 20-й день месяца сафар 645 / 5 июня 1249 года большой франкский флот, включая все корабли с сирийского побережья, прибыл и бросил якорь в устье Нила напротив мусульман. Был поставлен шатер короля франков (красного цвета). Враг был атакован несколькими отрядами мусульман, и среди них был человек, павший в тот день мучеником за веру, – эмир Наджм ад-Дин ибн Шейх аль-Ислам. Мы уже говорили о том, что он и его брат Шихаб ад-Дин сопровождали аль-Малик ас-Салиха в Эл-Керак по приказу аль-Малик аль-Насир Дауда. Другой египетский эмир, павший среди храбрых, – это некто аль-Вазири. Вечером эмир Фахр ад-Дин Юсуф ибн Шейх аш-Шуйух (двадцатью годами раньше он вел переговоры с Фридрихом и теперь был поставлен во главе обороны Египта больным султаном из Айюбидов по имени аль-Малик ас-Салих) выступил во главе египетских войск. Он перерезал мост, ведущий на восточный берег, где стояла Дамиетта, так что теперь западный берег был целиком в руках франков. На следующее утро армия, которую возглавлял больной султан, без всяких понуждений и понуканий выступила к Ашмун-Таннаху. Даже Фах ад-Дин выдвинулся в этом направлении, и на восточном берегу тоже не осталось мусульманских войск, чтобы его защитить.

Люди Дамиетты опасались за свою жизнь в случае осады. Конечно, в городе был гарнизон из смелых кинанитов, но Аллах вселил страх в их сердца, и они ушли из Дамиетты вместе с населением, и шли всю ночь. Они покинули город, и в нем не осталось ни одной живой души – ни мужчин, ни женщин, ни детей. Все они ушли под покровом ночи, вместе с армией, и направились в сторону Ашмун-Таннаха. Поведение горожан, Фахр ад-Дина и войска было позорным. Если бы Фахр ад-Дин предотвратил всеобщее бегство и сохранил твердость, Дамиетта смогла бы себя защитить, ведь когда франки атаковали ее в первый раз – во время правления аль-Малик аль-Камиля, она еще хуже снабжалась продовольствием и оружием, и все же враг не мог взять ее целый год. На самом деле осада началась в 615/1218 году и была снята в 6161/ 1219 году, и враг не мог добиться успеха, пока население не уменьшилось из-за голода и чумы. Если бы кинаниты и жители Дамиетты закрыли городские ворота и остались в городе, после того как армия ушла в Ашмун-Таннах, франки ничего не смогли бы с ними поделать. Армия могла бы защитить своих людей. У них было продовольствие, амуниция, оружие, и они могли защищать город не меньше двух лет. Но когда Аллах что-то решает, человек уже ничего не может изменить. Однако горожан Дамиетты не стоит винить. Они видели бегство войск, слышали о тяжелой болезни султана и, вполне обоснованно, боялись долгой осады и голодной смерти.