Эвелин Эйер - Одиссея генов. Захватывающая история человечества, извлеченная из ДНК

Несколько слов были исключены из нашего исследования, поскольку они не входили в лексическое поле этих народов. Яркий пример — слово «море», которое для большинства жителей деревень, расположенных в пустыне или на отрогах Гималаев, ничего не значит. Названное слово редко означало «море» — чаще «пруд», «лужа», «вода».

Основываясь на этих данных, дополненных образцами ДНК, мы смогли подсчитать языковые дистанции между носителями разных языков и диалектов и сравнить их, в частности, с дистанциями генетическими. Это подробное исследование позволило сделать несколько выводов, касающихся как истории региона, так и взаимодействия культур в целом.

Первые результаты оказались неожиданными: в этом регионе генетика мало коррелирует с географией. Некоторые популяции, весьма отдаленные друг от друга географически, оказались близки генетически, и наоборот: соседние деревни генетически порой бывали очень разными. Этот удивительный факт делает Центральную Азию совершенно особенным регионом. При этом язык во многих случаях объясняет генетические сходства и различия между популяциями. Народы, говорящие на индоиранских языках, генетически близки между собой, как и говорящие на тюркских языках, однако сами эти группы генетически заметно отличаются друг от друга.

И все же встречаются исключения: не всегда гены тесно коррелируют с языком. Например, туркмены, говорящие на языке тюркской семьи, генетически близки к носителям языков другой группы — индоиранской. Иными словами, в прошлом у этого народа произошла языковая замена. Вероятно, в какой-то момент одно из вторжений тюркоязычных захватчиков с востока привело к замене языка у предков туркмен, но это произошло без смешения генов — или с очень слабым смешением.

Видимо, речь идет о замене, связанной с политическим господством и не сопровождавшейся популяционным замещением. Аналогичные языковые замены происходили и у других тюркоязычных народов, например на территории нынешней Турции, у населения которой нет восточного генетического следа, который могли бы принести с собой носители тюркского языка. Так что турки генетически относятся к народам Ближнего Востока и отличаются от тюркоязычных жителей Алтая. В Турции вторжения с востока не повлекли за собой демографического замещения. Языки и гены не распространялись вместе.

Другое исключение из правила корреляции между генетикой и лингвистикой представляет собой узбекское население. Хотя узбекский язык относится к тюркской языковой семье, с генетической точки зрения узбеки — результат смешения разных популяций: у них обнаруживаются как гены, совпадающие с генами носителей индоиранских языков, так и гены тюркоязычных народов.

Оставив в стороне эти исключения, мы видим, что генетическое разнообразие региона представлено двумя группами, соответствующими двум языковым семьям: индоиранской и тюркской. Чем объяснить это разделение популяций? Первое из возможных объяснений — наличие препятствия к смешению популяций, говорящих на разных языках, которое сказалось на генном уровне. Но браки между двумя группами вполне мог ограничивать и какой-то другой фактор, помимо языка. И тогда мы можем прийти к ошибочному выводу о том, что бракам препятствовали языковые различия, а действительная причина от нас ускользнет. Язык может оказаться лишь отголоском других различий.

Наше исследование заходит дальше: благодаря опросам мы смогли оценить лингвистические дистанции внутри языковых семей. Но даже на примере групп носителей языков из одной той же языковой семьи мы выявили заметную корреляцию между генетическими и лингвистическими дистанциями. Насколько мы знаем, на этом уровне нет скрытых культурных различий, которые могли бы ограничивать брачные отношения. А значит, определенная связь между языковой и генетической близостью действительно существует.

Чем она объясняется? Здесь мы имеем дело с почти хрестоматийным случаем. Поскольку связь между генетикой и географией очень слаба, эта близость не может объясняться скрытым географическим фактором. Полученному нами результату есть два не взаимоисключающих, но дополняющих друг друга объяснения. Во-первых, языки и генетическое разнообразие эволюционируют одновременно: если две популяции редко обмениваются мигрантами, их языки, как и их гены, неизбежно расходятся. Во-вторых, люди предпочитают вступать в брак с кем-то, кто говорит на том же языке, даже если ради этого нужно проделать путь в сотни, а то и тысячи километров от своей деревни. Этот выбор сказывается и на уровне тонких языковых различий. Я рассказывала об этой интерпретации результатов группе казахов, и все они кивали, а потом поведали мне, что и у них в деревне люди стараются вступать в брак с говорящими на том же диалекте, пусть и живущими далеко.

Мы видим, как культурная характеристика, язык, влечет за собой генетические различия между народами. Этот феномен языком не ограничивается. Например, в Индии, где браки заключаются между определенными кастами, внутри этих популяций наблюдаются генетические особенности. В Нидерландах мы видим размежевание, совпадающее с религиозными группами — католиками и протестантами. В очень подробном исследовании генофонда в Англии отмечались генетические различия между жителями Корнуолла и Девона, хотя два этих графства не разделены никаким географическим барьером.

Действительно, во всякой человеческой популяции, которая склонна к эндогамии, основанной на географии, языке, религии или другой культурной характеристике, будут из поколения в поколение накапливаться генетические особенности. Чем прочнее и длительнее эндогамия, тем сильнее будут закрепляться различия. Несомненно, этим феноменом объясняется генетическая особенность испанских басков — особенность, которая не встречается в древней ДНК до железного века.

Антропологи давно отметили, что каждая человеческая группа стремится обособиться от соседей. Для этого она выдвигает определенные культурные критерии, которые служат для идентификации. Это могут быть предпочтения, связанные с пищей, песни, одежда, язык, религия… Например, после разделения Сербии и Хорватии каждая из этих стран придает большое значение той лексике, которая ее отличает, тогда как раньше они говорили на одном языке — сербохорватском. По данным археологов, в эпоху палеолита в Европе существовали культурные ареалы с украшениями из ракушек, которые разнились от территории к территории.

Если движущая сила культурного разнообразия проявляет себя в выборе супругов внутри группы и если предпочтения в выборе сохраняются в нескольких поколениях, это оставляет след в генетическом разнообразии. И все же различия остаются слабыми и поддаются измерению только при больших наборах данных, описывающих весь геном.