Георгий Любарский - Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Начало этого “древнеиранского” периода ознаменовано важнейшими событиями в жизни человечества: люди начали сеять хлеб, развивалась металлургия, широко использовалось колесо. Произошло это примерно в VI тысячелетии до Р.Х. До этого периода можно выделить еще один период “нашего” цикла истории, который продолжался примерно с IX тысячелетия до VI-го. Этот самый древний из хоть как-то доступных историческому исследованию период начался величайши ми событиями: тогда, в X-IX тысячелетиях, люди освоили земледелие и скотоводство, произошла неолитическая революция, то есть начался “новый каменный век”, характеризуемый “высокотехнологичными” каменными орудиями труда. Начиная с этого времени встречаются первые остатки керамики, тогда были одомашнены такие животные, как овцы, козы, ослы, и только вслед за ними животные “развитой оседлости” - корова и свинья. В те времена память людей была развита в еще большей степени, чем в последующие эпохи; то заучивание сотен тысяч строк, известия о котором мы встречаем в наши дни, является уже рудиментом - по мере того, как развивались способности к логическому, рассудочному мышлению, память переставал играть роль основной познавательной силы.

Начало этого исторического периода, первого периода “нашей” эпохи, примерно совпадает с известным геологическим событием, описываемым как конец ледникового периода. К Х тысячелетию ледник отступил от Альп и Карпат, европейская лесотундра начала зарастать лесами. Этот огромный перерыв в истории, обозначенный оледенением, отделяет нас от более древних исторических эпох. А они были - судя по данным археологии и антропологии, история современного человека насчитывает около 40 тысяч лет, из которых мы хоть что-то знаем только о последней четверти.

Во всех этих культурах глубокой древности, предшествующих нашей “родительнице” - греко-латинской цивилизации, - уже почти не удается проследить то слияние и сплетение линий развития, которое мы еще можем заметить в более близкие к нам времена. Мы можем только убедиться, что и тогда историческое развитие состояло во взаимодействии культур и народов, относящихся к разным периодам истории. Мы знаем, что таким наследием прежних времен было древнее доиндоевропейское население Европы, от которого остались баски, мы помним также о этрусках и пиктах; мы можем найти свидетельства древнего средиземноморского населения начала III тысячелетия до Р.Х., с которым взаимодействовали индоевропейские пришельцы. Мы можем также понять, что в эту череду культур, начавшуюся с окончанием ледникового периода, с неолита, не “встраиваются” культуры Дальнего Востока Евразии, Африки и Америки. Это - остатки и наследники еще более древних культурных эпох, и то, что мы знаем как их историю, является только отражением былых исторических событий в “наше” историческое время.

То, что мы изучаем как морфологию истории - явления градиента и полярного напряжения сил, - это проявления синхронного взаимодействия культур, развившихся до определенных стадий в процессе эволюции души. Из основных характеристик этих стадий развития вытекают особенности культуры той или иной совокупности народов, что и проявляется во внешне наблюдаемых макроморфологических исторических закономерностях. Именно эволюция души, в которой по-разному принимают участие различные народы, приводит к смене тех ролей, которые разные народы выполняют в истории.

Демократическое общество

Из египетско-аккадской культуры постепенно выдифференцировалось греческое общество. В эпоху древних Микен, в середине III тысячелетия, это был лишь отголосок критской (по своему типу - египетской) культуры. К концу культурной эпохи древняя культура микенской Греции была сметена индоевропейскими пришельцами. Период войн и упадка культуры закончился приблизительно к IX-VIII векам до Р.Х. Это время рождения классической Эллады. В этой классической греческой культуре из прежней, египетской культуры сложилось новое общественное устройство на основе рождения новой человеческой душевности - более индивидуализированной, более рассудочной. Собственно, в это время и зародились самые первые корни будущего западного общества. К концу греко-латинской эпохи, в Средние века, после Великого переселения народов, Европа была населена уже преимущественно германцами, унаследовавшими многие достижения греческой и римской цивилизаций. С началом нового этапа эволюции души, с первых веков Нового времени, западное общество чрезвычайно усилилось, быстро развилось до той степени влияния, которая когда-то была достигнута греко-римской цивилизацией, и двинулось дальше. Вестернизация стала одним из основных культурных процессов, происходящих в мире.

Со временем градиент Запад/Восток становится все круче, все более явно предопределяет развитие стран в определенную сторону. В связи с приматом хозяйственной жизни на Западе развилось общество особого типа, неизвестного прежней истории - свободное демократическое общество. Его называют постиндустриальным, информационным и различными другими именами, но эти названия отражают лишь некоторые аспекты, не характеризующие его фундаментально - скорее, они характеризуют время, когда такое общество развивается. Это демократическое государственное устройство может быть охарактеризовано с двух сторон. Это действительно новое по сравнению с любым прежним типом общества государственное устройство, поскольку оно подразумевает, что существует широкий круг вопросов, решать которые могут все взрослые люди, и у них есть равные права и возможности участвовать в решении этих вопросов. Такой тип устройства государства родился недавно, и этот принцип государственного устройства пока не проведен последовательно, не определен с достаточной четкостью тот круг вопросов, которые таким образом организованные люди могут решать, - этого аспекта мы еще коснемся в дальнейшем. С другой стороны, сами государственные и в особенности правовые институты этого демократического государства очень стары; большинство из них пришло из Средних веков, серьезным, существен ным образом не изменившись. Речь идет, разумеется, не о специфических чертах демократии - системах подсчета голосов или способах представительства, а о той массе институтов, которые составляют исполнительную и судебную власть. То, как организованы суды и законы, право собственности и взаимодействие правовой сферы с хозяйственной, государства - со сферой образования, - все эти вопросы решаются в основном так же, как сотни лет назад, или с небольшими изменениями, вызванными приспособлением отдельных частей этих институтов к новым реалиям, но не изменением всей системы этих государственных и правовых институтов.