Георгий Любарский - Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Сферы общественной жизни находятся в глубокой связи с устройством человека. В сфере культуры люди живут таким образом, что в ней преимущественно действуют силы представления, сфера культуры может быть осознана людьми в наибольшей степени. В сфере права проявляется жизнь чувств; право питается чувством, в частности - моральным чувством, например, чувством справедливости. Поэтому государственно-правовую жизнь общества люди осознают в той мере, в которой они осознают свои чувства. Наконец, в хозяйственной жизни проявляется воля; практические начинания хозяйственной жизни движутся волевыми импульсами людей.

Человек сейчас развит таким образом, что сознательно воспринимает и управляет жизнью представлений, в гораздо меньшей степени - жизнью чувств и почти не замечает жизни воли. Общество Нового времени развилось иначе, соотношение сфер по степени развития в нем иное, чем в организме индивидуального человека. Если мы будем сравнивать устройство различных сфер общественной жизни Нового времени и предыдущего периода, Средних веков, мы увидим, что наиболее разительные перемены претерпела хозяйственная жизнь, а сфера культуры и сфера права изменились значительно меньше. Ускоренное развитие экономической сферы общества требует от людей осознанного отношения к этой сфере, - и именно жизнь волевых импульсов в наибольшей степени ускользает от сознания современного человека. Например, современное общество в аспекте хозяйственной жизни основано на разделении труда, что собственно означает, что каждый человек в силу самого экономического устройства общества наиболее эффективно трудится тогда, когда он работает на других, а работая на себя, он терпит убытки. Это не моральная норма, а требование современной экономической жизни, - работать на других. В этике такое положение дел назвали альтруизмом в противопоставлении эгоизму; с точки зрения современной культуры это альтруистическое состояние есть состояние “идеальное”, его принимают как недостижимый идеал, - а в сфере хозяйственной жизни это есть требование практики, требование работы с получением прибыли, не связанное ни с какими морально-этическими установлениями и идеалами. Значит, в сфере экономической жизни современное общество обогнало сферу культурной жизни, оно устроено более сложным и более развитым образом в экономике, нежели в культурной сфере.

Конечно, я не хочу этим сказать, что все люди в сфере бизнеса и экономики ведут себя альтруистически. Дело обстоит иначе: устройство современной хозяйственной жизни, основанной на глубоком и сложном разделении труда, требует организации по принципу работы на других - поскольку при разделении труда только такое устройство экономично. Вмешательство эгоистических импульсов искажает хозяйственную жизнь общества - не этику! - и препятствует развитию современной экономики, заставляет ее действовать против своей природы, болеть, терпеть убытки.

Обгоняющее другие сферы общественной жизни развитие экономики требует соответствующего ей развития правовой и культурной сферы, - однако люди этих требований не осознают. Происходит это именно потому, что осознание собственных волевых импульсов является для современного человека очень трудной задачей. Здесь мы сталкиваемся с последствиями еще одной гетерохронии; хозяйственная жизнь общества развивалась слишком поспешно, в отношении развития этой сферы общество находится уже в будущем, - а другие сферы общественной жизни отстают, они устроены все еще таким образом, который был справедливым в прошлом, но не может соответствовать изменившейся хозяйственной жизни. Прежде, в других, предшествующих современному типах общественного устройства, экономическая жизнь была намного более простой; тогда люди могли не задумываться над ее устройством, они действовали “из здравого смысла”, “инстинктивно”, не просматривая далеких цепочек следствий своих поступков, - и это приводило к успеху. Натуральное хозяйство настолько просто устроено, что не требуется особых размышлений и пониманий, чтобы хозяйствовать в нем успешно. А современная экономичес кая жизнь настолько усложнилась, стала такой развитой и многосвязной, что прежнее к ней отношение, - нерефлектирующее, бессознательное, - не может больше согласовываться с ее успешным развитием. Бессознательные экономические действия в современной экономике приводят к нарушениям ее работы, к заболеванию общественного организма.

Хозяйственное развитие общества на современном этапе очевидным образом опережает развитие культурной и политико-правовой сферы. Хозяйство объективно изменилось, и существеннейшими чертами этого изменения являются всемирный характер хозяйственной жизни и достигшее небывалого развития разделение труда. Это означает, что теперь любая прибыль, извлекаемая из хозяйственной сферы, является в той же мере плодом устройства этой сферы, как и результатом вложения определенного лица и группы лиц. Ранее прибыль была, говоря очень приближенно, платой за труд и капитал, за их уместное и своевременное вложение. Теперь ситуация иная, любой хозяйственный процесс оказывается связанным со всем устройством хозяйственной сферы общества. Это означает, что прежние правовые механизмы относительно реалий хозяйственной жизни - например, право собственности или представление о заработной плате как плате за труд - эти механизмы устарели. Хозяйственная жизнь, развившись до современного уровня, требует нового этапа осознания людьми их усилий в этой сфере. Следует признать, что только ассоциированное участие в хозяйственной жизни является современным. Люди более не могут выступать в хозяйственной жизни “на равных”, когда каждое отдельное лицо противостоит любому другому лицу. Хозяйственная жизнь должна стать общественным делом, решаемым группами людей исходя из их представлений о благе общественного целого. Это вытекает из самого устройства современной экономической жизни.

Оздоровление социального организма возможно, если общество будет выстроено в соответствии с потребностями нынешнего развития его сфер, его аспектов - хозяйственной жизни, культуры, государства и права. Для проникновения в экономическую сферу требуется понимание, осознание способов ее работы, - а это более сложная задача, чем даже изучение живых организмов. Экономические явления более быстротечны, изменчивы, их постижении значительно более затруднено, чем понимание явлений жизни. Это означает, что для понимания хозяйственной жизни должны появиться новые элементы, такие, в которых люди могли бы работать сообща и сообща понимать движения, происходящие в экономической сфере. Для этого прежде всего требуется разделение сфер общественной жизни, - с тем, чтобы каждая из них могла быть устроена в соответствии с ее собственными запросами. Вмешательство жизни чувств в экономическую сферу ведет к нарушениям ее работы, - и именно такое вмешательство про исходит, когда экономическая сфера связана с государством, ограничена государственными границами. Это устройство экономики - государственное - приводит к обесценению валюты, прыжкам цен, то есть явлениям, возникающим именно в национальной, государственной экономике, в экономике, стиснутой границами государства. Разделение сфер, автономизация сфер приведет к различению границ правовых областей - и границ экономических регионов. Явления хозяйственной жизни, сами по себе непростые, сейчас еще перепутаны с проявлениями государственной жизни, что препятствует их пониманию и осознанию. Только выделение экономики в самостоятельную сферу общественной жизни может привести к тому, что экономичес кие взаимосвязи будут проявляться и тем самым станут в большей степени доступны для понимания. Сложно устроенное современное общество нуждается в новой интеграции, в достижении нового уровня целостности - а это возможно только при увеличении специфичности органов общества, при увеличении степени автономности сфер общественной жизни.