Александр Речкин - Королева железного века против Рима

Нитокрис, правившая за более чем тысячу лет до Семирамиды, по словам Геродота, была мудрейшей из женщин. Она заняла трон после своего брата-фараона, которого убили его слуги, впоследствии убийцы посадили её на престол. И вот Нитокрис во время своего правления повелела воздвигнуть сооружение на берегу реки, в месте, которое затапливалось в период разлива Нила. Похоже, под полом этого сооружения находился подземный покой. Следует предположить, что окружавшая царицу группа замешанных в убийстве придворных со временем начала проявлять по отношению к ней такую же враждебность, какую они проявляли к её брату. Поэтому Нитокрис приняла решение отомстить им. Задумав возмездие, она велела прорыть тайный канал, который привёл бы воды разлива прямо в здание. Затем она пригласила туда вероломных вельмож на церемонию коронации и, хитростью заманив их в подземный покой, неожиданно захлопнула над ними люк и впустила воду, утопив изменников. В то время как Семирамиду критиковали за роскошный образ жизни и распущенность, Нитокрис была известна своей красотой и коварством.

Вместо того чтобы подчёркивать очевидные недостатки характера, Боудика фокусируется на типах мужчин, управляемых каждой женщиной, и находит недостатки в том, что эти женщины не вдохновляли мужчин разорвать узы рабства. По словам Боудики, Нитокрис правила «таскающими тяжести египтянами», а Семирамида управляла торговцами. Боудика дистанцируется от них как успешная женщина в наступлении и как предводитель другого типа мужчин: она завоевала доверие армии, доверие воинов, а не торговцев, рабов и строителей. Боудика упускает из вида другие причины для восхваления или критики мифических цариц, вместо этого обращая внимание исключительно на стиль руководства. В глазах Боудики Семирамида и Нитокрис – антимодели, несмотря на их политические и военные успехи.

Боудика отмечает, что бритты узнали об этих женщинах от римлян, признавая, что её понимание исторических моделей лидерства исходит от завоевателей. Её утверждение кажется нереалистичным и может быть скорее выражением собственного широкого кругозора и учёности Диона Кассия. Тем не менее, речь Боудики также указывает на обоснованность сделанных Дионом ссылок на исторических предшественников. Дион мог бы провести подробное сравнение между Боудикой и другими королевами, проводя исторические аллегории и сопоставления, но показывает Боудику преимущественно как критика Рима и безнравственной атмосферы, омрачающей Вечный город во времена Нерона. Боудика узнала о различных женщинах-правительницах от римлян и выбрала другой тип лидерства.

Отвергнув легендарных цариц, Дион обращается к недавним римским образцам моральной несостоятельности и слабого женщин-предводителей. Его Боудика представляет собой триколон из всё более осуждаемых фигур, начиная с Мессалины, в том числе Агриппину Младшую и заканчивая Нероном. Мессалина и Агриппина упоминаются вместе как правительницы Рима. Эта характеристика отражает знакомую критику Клавдия как императора, которым управляли его жёны: манипулируя и обманывая Клавдия, эти женщины якобы правили Римом. Боудика не восхищается женщинами-лидерами, потому что они были неофициальными соправительницами, а не королевами. Мессалина славилась своей распущенностью, а Агриппина – всепоглощающей жаждой власти. Оценивая Агриппину и Мессалину как властительниц империи, Дион заставляет Боудику критиковать ту систему власти, которая позволяла этим женщинам достигнуть столь высокого положения. Её оценка основана на наблюдаемом несоответствии, при котором видимость власти не представляет законного обладания таковой. Критика Боудики воспроизводит крайне негативный портрет жён Клавдия в текстах от Тацита до Диона, осуждающих их за безнравственность, похоть, алчность и обман.

Мессалина была женой Клавдия в начале его царствования. Она родила ему двух детей, Британика и Октавию, но стала известной прелюбодейкой, прославившейся своим распутством. Действуя совместно с вольноотпущенниками Клавдия, она служит моральным фоном для власти Клавдия и его умеренности. Она виновна в изгнании собственной племянницы Юлии, которая не сумела ей должным образом польстить, и вместе с вольноотпущенниками Клавдия несёт ответственность за гибель многих хороших людей. Мессалина и вольноотпущенники также торговали гражданством и различными политическими должностчии. Хуже её собственной распущенности была лишь её способность развращать других женщин. Народ пришёл в ярость, увидев Клавдия рабом собственной жены и вольноотпущенником, и был возмущён публичным проявлением власти Мессалиной. В конце концов, она стала одержима Гаем Силием, которого избрали консулом, и вынудила того развестись с женой. Даже враги Рима знали о действиях Мессалины, и народ жалел ни о чём не подозревающего Клавдия. Мессалина вышла замуж за Силия, когда Клавдий был в Остии. Вольноотпущенник Нарцисс, бывший сообщник Мессалины, сообщил об этом Клавдию. Мессалина была убита по приказу Нарцисса. Критика Дионом правления Мессалины фокусируется на её тесном сотрудничестве с вольноотпущенниками: вместе их действия умаляют идею имперской власти в целом.

Клавдий поклялся, что никогда больше не женится после смерти Мессалины, но почти сразу же женился на своей племяннице Агриппине Младшей. Клавдий и Агриппина могли иметь кровосмесительные отношения ещё до свадьбы, но каков бы ни был характер их прежних отношений, Клавдию пришлось изменить закон, чтобы брак состоялся. Тацит предполагает, что Агриппина использовала свою привлекательность только тогда, когда это давало ей политическое преимущество. Она получила власть над Клавдием и стала «второй Мессалиной». Она получила титул Августы, подразумевая, что была матерью императора задолго до того, как её сын Нерон пришел к власти. Власть Агриппины возрастала по мере того, как она продвигала Нерона и уменьшала влияние сына Клавдия Британика; Клавдий усыновил Нерона, а Нерон женился на дочери Клавдия Октавии. Сцена была подготовлена для восхождения Нерона на императорскитй трон.

Агриппина Младшая иллюстрирует опасность отсутствия у женщины, которая испытывает границы своей власти (часто действуя в политическом поле), самообладания или умеренности. Действуя публично, Агриппина ослабляла авторитет окружающих её мужчин. Она играла роль правительницы, часто появляясь вместе с Клавдием. Когда Каратак выступил перед Клавдием и получил прощение, он и его семья вознесли равную благодарность и хвалу Клавдию и Агриппине, сидевшим рядом с императором на другом помосте. Бритт принял присутствие соправительницы при разговоре за свидетельство её реальной политической власти. В другой раз, когда Клавдий устроил морское сражение на Фукинском озере, они с Нероном облачились в военную форму, а Агриппина надела золотую хламиду, чтобы наблюдать за происходящим. Хламида, одежда того же самого типа, который носила Боудика, делала Агриппину похожей на соправителя и даже на королеву.