Павел Назаров - Погоня по Средней Азии. Побег от ленинской тайной полиции

Бедный А. находился в очень подавленном настроении и был удивлен нашей весёлостью и даже довольно беззаботным состоянием ума. «Благодарю вас, господа», – сказал он – «что вы, как я вижу, заботитесь обо мне и надеетесь, создав атмосферу беззаботности, вывести меня из моей депрессии, но это всё зря, так как без сомнения мы все приговорены к смерти».

Мы успокоили его, сообщив об успешной подготовке к восстанию, и о нашей надежде вскоре оказаться на свободе, если конечно комиссары не решатся нас расстрелять раньше.

Благодаря нашей почтовой связи через магазин мы узнали, что скоро будет назначена дата восстания. Это подбодрило нас, но мы всё равно продолжали разрабатывать план побега из тюрьмы.

Наши друзья, остававшиеся на свободе, завербовали девушку, работавшую машинисткой в ЧК, и ей удалось добыть для них несколько чистых бланков с подлинными печатями и подписями комиссаров. На одном из них был приказ тюремным властям направить всех арестантов из камеры №22 в ЧК. Конвой из десяти наших, одетых в красноармейскую форму людей, собирался доставить этот приказ в тюрьму в обеденное время, когда все комиссары из ЧК уходили пить водку. На случай какого-то телефонного запроса со стороны тюремных властей, машинистка должна была оставаться на дежурстве и дать необходимый ответ по телефону. Оставалось только выбрать день и проставить дату в приказе.

Приблизительно в это же время у меня появилась прекрасная возможность для побега. Однажды утром, когда я с какой-то целью был доставлен в ЧК, я был там задержан до позднего вечера, отвечая на несчетное число более или менее глупых вопросов советского следователя. Когда наконец мне позволили уйти, и я вышел в коридор и на лестницу, то обнаружил своих конвоиров крепко спящими, и я мог бы совершенно спокойно выйти на улицу и скрыться, пользуясь ночной темнотой, так как в то время улицы не освещались. Но я понимал, что мой побег сразу встревожит большевиков и навлечёт на моих товарищей такого сорта репрессии, как «исключительные меры», и в качестве предосторожности против их возможного побега их просто «пустят в расход», как большевики цинично называли тайные казни заключенных.

Во время моих прогулок в тюремном дворе я случайно завел знакомство с двумя очень интересными туркменами, привезёнными из Закаспийской области. Первый был очень высоким молодым человеком, имевшим, по меньшей мере, семь футов роста. Он ужасно страдал от голода, поскольку у него не было денег и, конечно, не было никаких друзей в этой части света, а тюремная еда была невыносимо плохой. Я начал делиться с ним своими обедами, и бедняга быстро восстановил свои силы. Он происходил из богатой туркменской семьи и решительно боролся с большевиками. Он рассказал мне, что своей саблей порубил немало большевистских голов. Какой вид, должно быть, имел этот свирепый молодой великан со своим восточным ятаганом, восседавший на одной из этих замечательных туркменских лошадей! Он не был захвачен в плен в честной борьбе, а предательски схвачен во время перемирия вместе со своим другом, влиятельным туркменом по имени Джунаид Хан 15 15 Джунаид-хан (Мухаммед-Курбан Сердар) (туркм. Jüneýt han; 1857 – 1938) – самый известный и влиятельный из лидеров антисоветского (басмаческого) движения в Хорезме и Туркмении. Происходил из семьи зажиточного лидера туркменского племени йомуд из рода джунаид. В начале 1912 года возглавил отряд разбойников, грабивший караваны в пустыне Каракумы, за что получив прозвище «сердар» (от перс. «глава; руководитель; начальник»). В 1912—1913 годах возглавил сопротивление против карательного похода на туркмен хивинского хана Асфандияр-хана. В 1915—1916 годах Джунаид-хан вёл партизанскую войну против хивинского хана, имея поддержку ряда туркменских родов и части туркменского духовенства. После разгрома при поддержке России этого партизанского движения Джунаид-хан в 1916 или в 1917 году бежал в Афганистан. В середине сентября 1918 он стал фактическим правителем Хивы. Вёл постоянную войну против Туркестанской советской республики. В начале 1925 года он решил сдаться советским властям, и в феврале 1925 года председатель Совнаркома Туркменской ССР К. С. Атабаев на 1-м съезде советов республики объявил, что Джунаид-хан прощён и ему разрешено проживать в родном ауле. В марте Мухаммед-Курбан вместе с группой сторонников возвращается в СССР из Персии, однако вскоре он бежал за границу в Афганистан и возобновил активную борьбу против Советской власти, которую вел до 1933 года. Скончался в 1938 году. (Примечание переводчика). , когда они молились в мечети. Большевики, как истинные приверженцы воинственного марксизма, вообще не считали нужным держать свое слово по отношению к «классовым врагам».

Джунаид Хан, человек уже преклонного возраста, был главой клана из десяти тысяч туркменских племен, которых он привел много лет назад из Афганистана на российскую территорию. Он пользовался огромным авторитетом среди своих людей. Даже здесь в тюрьме от него ни на шаг не отходил его адъютант, красавец туркмен с длинной чёрной бородой. У Джунаид Хана также не было ни копейки денег. И я смог помочь ему с деньгами, переданными через нашу секретную почтовую службу.

Он был посвящён в наши планы и очень старался убедить меня уйти с ним в туркменские степи, как только мы освободимся.

«Я дам вам всё, что вы только захотите», обещал он мне – «предоставлю вам войлочный шатер с коврами и всем необходимым, скот и лошадей». Он даже обещал мне бадахшанца, лошадь великолепной афганской породы. Их чрезвычайно тяжёло было добыть, так как их вывоз был запрещён.

В какой-то момент я серьёзно стал подумывать о том, чтобы уйти вместе с ним, но мои обязанности в руководстве «белого» движения удержали меня в Туркестане. Джунаид Хан в конечном счёте добрался назад в туркменские степи и о его присутствии быстро стало известно большевикам с того момента, как он поддержал жестокую и непрерывную войну против них в защиту веры и свободы своих людей. В конце концов, оттесненный абсолютным перевесом превосходящих сил и вооружений в Персию, а потом вынужденный искать убежище в Афганистане, Джунаид Хан, будучи одним из тех редких героических людей, которые без средств или поддержки, оставшись в одиночестве, без помощи или ободрения, отказываются вложить в ножны свой меч, продолжал еще одиннадцать лет отчаянную неравную борьбу, несмотря на свой преклонный возраст, ни разу не соблазнившись искушениями, предлагаемыми ему советским правительством, упрямо цеплялся за свою свободу, свою религию и свои обычаи, кружил годами по всему Туркестану, создавая опасность для большевиков вне городов по всему краю, единственному региону России, где борьба против большевиков продолжалась не прерываясь. Честь и хвала народам Туркестана за их непоколебимый отказ признать правительство растлевающих души бандитов. Их доблестному примеру могли бы даже следовать люди, называющие себя цивилизованными христианами.