Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
- Название:Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-271-31936-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов краткое содержание
Диоген Лаэртский, иногда говорят Ларэцкий(первая половина III в. н. э.) - грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" — 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым.
Жизнь, учения и изречения знаменитых философов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
224
См. ниже, VI 80.
225
Источник знаменитой сентенции "omnia mea mecum porto" ("все свое ношу с собой"), чаще приписываемой Бианту Приенскому ( Цицерон . Парадоксы I 8).
226
Игра слов: kainou — "новый ( плащ)" и kai nou "(плащ) и ум" . Шутка повторена в VI 3.
227
АПл. V42.
228
Анахронизм: Менедем мог слушать только преемников Платона .
229
См. выше, II 105.
230
Способ наказания развратников, часто упоминаемый в комедии.
231
Смысл шутки не совсем ясен: возможно, она значит: "Ты мужик среди тонких людей и тонкий человек среди мужиков".
232
Начало известного софизма: "Ты перестал бить своего отца?" — Нет. — "Значит, ты бьешь своего отца".
233
Пословица (буквально: "убиваешь убитых").
234
Ороп — пограничный город между Аттикой и Беотией, частый объект их раздоров.
235
Имеется в виду переход Эретрии от олигархического режима, поддерживаемого Кассандром, к демократическому, поддерживаемому Деметрием, по-видимому, после смерти Кассандра в 298 г. до н. э.
236
Седьмой день считался в античной медицине самым опасным для голодающих.
237
Ошибка: в 267 г. до н. э. Антигон (несомненно, по просьбе Менедема ) восстановил в Эретрии демократию (конечно, под своим контролем), и Менедем умер на родине.
238
АПл. V 40.
КНИГА ТРЕТЬЯ
239
Ионийский праздник Фаргелий в конце мая. Приурочение дня рождения Платона к Аполлонову дню, по-видимому, искусственная комбинация, но очень древняя (так его праздновали ежегодно уже в Академии).
240
По Аполлодору, даты жизни Платона — 427–347 гг. до н. э., по Неандру — 429–347. Первая датировка считается более надежной.
241
Хорегия — финансирование театральных постановок ("обучение хора") для праздника Дионисий: общественная повинность, налагавшаяся на богатых людей.
242
Платон , Соперники 132 а.
243
Образцы стихов Платона см. ниже, III 29–33.
244
Очевидная интерполяция (хотя и не отмеченная Лонгом): юношеские занятия Платона отнесены к месту его будущей славы.
245
Гомер. Ил. XVIII 392 ("…ты надобен нынче Фетиде"). Ср. VI 95.
246
Ср. Аристотель . Метафизика I 6, 987 b 32.
247
Еврипид умер еще в 406 г. до н. э., и все предание о поездке Платона в Кирену и Египет представляется позднейшей легендой.
248
Еврипид . Ифигения в Тавриде 1193.
249
Гомер . Од. IV 231.
250
Пространно выписанное Диогеном Лаэртским сочинение Алкима , по-видимому, имело целью подчеркнуть преемственную связь Платона с пифагорейством, к которому принадлежал Эпихарм.
251
Платон . Государство VII 524 а 525.
252
Пересказываются положения Платона : «Феэтет» 181 bd; «Парменид» 129 d — 130 с; 133 с — 134 а; «Законы» XII, 965 be; «Федон» 100 d и далее; «Тимей» 52 а, 39 а.
253
Платон . Парменид 132 d.
254
Платон . Федон 96 b.
255
Т. е. в своих философских диалогах он использовал опыт комедийных диалогов Софрона .
256
Эгина в это время участвовала в Коринфской войне на стороне, враждебной Афинам.
257
В 372 г. до н. э., когда спартанские корабли погибли при волнении моря после землетрясения у берегов Ахайи.
258
Письмо (поздняя риторическая стилизация), по-видимому, имеет в виду не вторую, а третью поездку Платона.
259
Хабрий , афинский полководец, обвинялся в 366 г. до н. э. в сдаче Оропафиванцам.
260
Платон . Федр 230 е — 234.
261
Подробнее ниже, IX 40.
262
Афины находились под властью Митридата Понтийского в 88–86 гг. до н. э.
263
Игра слов, построенная на значении имени Платона — "широкий".
264
ПА VII 669 (пер. С. Соболевского) и 670 (пер. Л. Блуменау). Имя Астер означает "звезда".
265
ПА VII 99 (пер. Л. Блуменау).
266
ПА VII 100 (пер. О. Румера).
267
ПА VII 217.
268
ПА V 77–79 (пер. Л. Блуменау).
269
ПА VII 259, IX 39 (пер. Л. Блуменау), IX 44 (пер. О. Румера).
270
Тиран Дионисий Младший, потеряв власть, должен был доживать жизнь частным человеком в Коринфе .
271
Имеются в виду "Воспоминания о Сократе" Ксенофонта и малые диалоги Платона — «Лахет», «Хармид» и пр.
272
Платон . Законы III 694 с.
273
Ксенофонт . Воспоминания о Сократе III 6, 1. Ср. выше, II 57.
274
Платон . Федон 59 be (ср. выше, II 65). Здесь же Платон признается, что и сам не был при кончине Сократа.
275
Ср. выше, II 60.
276
Платон . Апология 34 а, 38 b; «Федон» 59 b.
277
Сочинение Протагора ближе неизвестно. Ср. ниже, III 57.
278
"Федр" — не раннее произведение Платона , а принадлежит к зрелому периоду его деятельности (370-е гг. до н. э).
279
Платон . Законы V 808 b.
280
Там же, II 663 е.
281
См. прим. 6 к кн. II.
282
Вес чаш — ок. 700 и ок. 400 г; вес перстня с серьгой — ок. 20 г.
283
ПА VII 60–61 (перевод наш) и 62 (пер. Н. Кострова).
284
ПА VII 108–109.
285
Устойчивая, однако же фантастическая традиция, стремившаяся связать величайшего философа и величайшего оратора Греции; особенно часто напоминал об этом Цицерон.
286
Обращение к неизвестной покровительнице, для которой написана книга Диогена; см. вступ. статью.
287
Т. е. делать лишнее дело: сова была священной птицей Афины.
288
Повивальный — от того, что Сократ сравнивал свою диалектику с повивальным искусством, рождающим мысль.
289
Т. е. "Критий".
290
Афинский гость — в «Законах», элейский гость — в «Софисте» в "Политике".
291
Платон . Федон 70 d — 72 а.
292
Ср. X 14, где Эпикуру приписывается другое обращение.
293
См. Платон . Определения 414 b, Феаг 123 cd, Государство I, 340 е.
294
Отрывок из несохранившейся трагедии.
295
Система знаков на полях была разработана александрийскими учеными для изданий Гомера и потом перенесена на издания Платона .
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: