Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
- Название:Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-271-31936-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов краткое содержание
Диоген Лаэртский, иногда говорят Ларэцкий(первая половина III в. н. э.) - грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" — 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым.
Жизнь, учения и изречения знаменитых философов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Амфиарай , участник похода Семерых против Фив, был после поражения заживо поглощен землей.
356
Перевод по чтению Кобета paraka ‹I› onto.
357
Родос славился риторской школой; впоследствии там учился Цицерон.
358
Еврипид . Ипполит 424.
359
Перевод по чтению Рейске, proeireto.
360
Пародия на стихи «Илиады» III 182.
361
АПл. V 37.
362
Хронологические данные о схолархате Лакида у Диогена Лаэртского сбивчивы.
363
ПА VII 105. Лиэй (Разрешитель ) — одно из прозвищ Диониса.
364
Пародия стоической шутки о Хрисиппе , приводимой ниже, VII 183.
365
По-видимому, указание на то, что Карнеад выступал не только в саду Академии, но и, как многие греческие философы, в публичных гимнасиях .
366
По «Одиссее» IV 384 и II 268.
367
Гомер . Ил. 1152.
368
АПл. V 39.
КНИГА ПЯТАЯ
369
Т. е. был он из рода потомственных врачей, возводимого к богу врачевания Асклепию. Македонский царь Аминта III, спец Филиппа Македонского, правил в 390–369 гг. до н. э.
370
Аристотель в это время жил при македонском дворе наставником Александра и вернулся в Афины только через четыре года.
371
"Перипатос" — крытая галерея, вроде портика, для прогулок вокруг двора. Уже Платон имел обыкновение вести беседы, прогуливаясь ( Аммоний . Комментарии к «Категориям» 3, 8), и школа его изредка называлась "перипатосом".
372
Пародия стиха из несохранившейся трагедии Еврипида «Филоктет»: переодетый Одиссей, присланный лазутчиком к Филоктету, с подобными словами открывает себя, будучи не в силах слышать, как троянцы убеждают Филоктета принять их сторону против греков. Чаще цитируется в форме "…коль Исократ болтает!" — и связывается с соперничеством между философской школой Аристотеля и риторической — Исократа.
373
Стагир был разрушен Филиппом Македонским в 349 г. в войне против афинян.
374
Гомер . Ил. XVIII 95.
375
Так называемый "заговор пажей", знатных юношей из свиты царя, недовольных преобразованиями македонского двора на персидский лад. Каллисфен и другие философы сопровождали царя отчасти для воспитания именно этих молодых людей.
376
Иерофант , верховный жрец в элевсинских таинствах Деметры.
377
АПл. III 48.
378
АПл. VII 107.
379
Пародия на «Одиссею» VII 120 ("…на яблоке яблоко зреет"). В подлиннике — игра словом sykon «смоква»: профессиональные ябедники в Афинах назывались «сикофанты» (первоначально они надзирали за тем, чтобы из Афин не вывозились смоквы).
380
Может быть, следует читать «Анаксарха», как у Плутарха ("Александр", 8).
381
АПл. II 46. Борбор — речка близ Атарнея. Последние два стиха отсутствуют в рукописях и дополняются по другим источникам (Евсевий, Плутарх).
382
Диоген сообщает завещания всех схолархов-перипатетиков, извлеченные, несомненно, из сборника Аристона Кеосского, V 64.
383
Никанор — приемный сын Аристотеля; далее в завещании упоминаются: Пифиада — умершая жена Аристотеля, дочь — от Пифиады, Герпиллида — наложница Аристотеля, Никомах — сын от нее.
384
Ср. ниже, V 21.
385
Имя Диоген означает "рожденный Зевсом" (частый гомеровский эпитет). К небесам поднимали новорожденных младенцев. Аристотель шутит, что смоквы достойны благоговения, потому что исходят от Диогена, как сам Диоген — от Зевса.
386
Ср. I 69, II 69.
387
Сентенция, восходящая к Демокриту и через Цицерона ("За Архия" 7, 16) перешедшая в известную похвалу наукам в ломоносовской оде 1747 г.
388
См. Аристотель . Евдемова этика VII 12, 1245 b 20; Никомахова этика IX 10, 6, 1171 в 15–16.
389
"Методика" — весь корпус логических сочинений Аристотеля ("Органон"), в который входит и "Топика" и "Аналитика" .
390
Аристотель . Никомахова этика I 1098 а 16–20.
391
Аристотель . О душе II 1, 412 b 27.
392
Может быть, это один из собеседников в «Пармениде» Платона.
393
Подробности неизвестны; по-видимому, это одна из попыток антимакедонской партии в Афинах выступить против промакедонской позиции Ликея.
394
Конечно, в общем счете, а не одновременно.
395
Перевод по конъектуре Апельта и Уайза.
396
Возможен перевод: обзывает себя педантом , "кабинетным ученым" (толкование Регенбогена).
397
Ср. выше, IV 6.
398
ПА VII 110.
399
У Цицерона ("Тускуланские беседы" III 28, 69) Феофраст, умирая, сетует, что природа дала такую долгую жизнь оленям и воронам, которым она бесполезна, и такую короткую — человеку, которому она так нужна.
400
На родине , в Эресе; святилище , в Ликее. Именно Феофраст на свои средства отстроил Ликей так, что он стал философской школой на несколько столетий.
401
По-видимому, это указывает, что Феофраст сопровождал Аристотеля в Македонию и жил в его родном городе.
402
Цифра испорчена, восстанавливается предположительно.
403
ПА VII 111.
404
Пропуск в тексте.
405
Местный праздник в Троаде.
406
См. выше, IV 41.
407
ПА VII 112.
408
Т. е. «перипатос» ликейского училища.
409
Гарпал , казначей Александра Македонского, бежал в Афины с большими деньгами в 324 г. до н. э.; вопрос о том, выдавать его или нет, был предметом политических прений между промакедонской и антимакедонской партиями.
410
Деметрий Фалерский вслед за Аристотелем и другими перипатетиками держался македонской ориентации афинской политики; поэтому он был утвержден правителем Афин, когда над Грецией господствовал Кассандр Македонский, и пал, когда это господство стал оспаривать Деметрий Полиоркет, сын азиатского правителя Антигона (упоминаемого ниже, 78).
411
Евридика — первая, Береника — вторая жена Птолемея I; на престол притязали сын Евридики Птолемей Керавн и сын Береники Птолемей Филадельф; царь высказался в пользу младшего, вопреки советам Деметрия Фалерского.
412
ПА VII 113.
413
Деметрий считался последним в каноне десяти классических афинских ораторов.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: