Сыма Цянь - Исторические записки. Т. IV. Трактаты

В условиях беспрерывных войн периода Чжаньго думать о календарных подсчетах, очевидно, было недосуг, и расхождения между установленными ранее годовыми и сезонными границами и реальным годом нарастали.

Цзоу Янь (336-280 гг. до н. э.) — философ периода Чжаньго, сформулировавший теорию о борьбе пяти первоэлементов в природе и их последовательной смене и связавший ее с общественными явлениями (о нем см.: «Исторические записки», т. I, с. 221-222, а также гл. 74 Ши цзи ).

В этом месте происходит переход к делам дома Цинь, причем изложение начинается с итогов победы династии Цинь, что дало основание Лян Юй-шэну, Лин Чжи-луну, Чжан Вэнь-ху и др. предполагать наличие здесь какого-то пропуска (см. ЛЮШ, кн. 7, гл. 15, с. 9; ХЧКЧ, т. III, с. 1759). Однако, учитывая лаконичность изложения всей истории периода Чжоу, мы не находим здесь особых отклонений от нормы.

О мерах и реформах Цинь Ши-хуанди подробно рассказано в гл. 6 анналов. Коль скоро господствующей стихией в период Чжоу считался огонь — хо , то для Цинь, победившего Чжоу, такой стихией могла быть только вода — шуй , побеждающая в схватке стихий огонь.

Об этом см. также гл. 28 настоящего тома (ШЦ, т. III, с. 1378). Гао-цзу воздвиг последний из группы пяти жертвенников, посвятив его духу Хэй-ди — Черного императора.

Чжан Цан — в 180 г. до н. э. был юйши дафу — главным цензором Ханьской империи, а в 176 г., на 4-м году правления Вэнь-ди, стал первым советником. Носил титул Бэйпин-хоу (см.: «Исторические записки», т. II, гл. 10, с. 415, 429). Его жизнеописание помещено в гл. 96 Ши цзи (ШЦ, т. V, с. 2675-2682).

Чэнцзи — древний город в современном уезде Циньань провинции Ганьсу (см.: «Исторические записки», т. II, с. 430, примеч. 60). Обычно в легендах выступает как место рождения мифического Фу-си и появления там Желтого дракона.

Речь идет об императоре У-ди, в годы правления которого жил и творил Сыма Цянь (правил в 140-87 гг. до н. э.).

Тан Ду — астролог при У-ди, участвовавший в числе 20 ученых в составлении нового календаря в 104 г. до н. э. Как сообщается в гл. 130, отец историка Сыма Тань учился у него астрономии (ШЦ, т. VI, с. 3288).

Лося Хун из области Ба — астролог и звездочет при У-ди. Упоминается в числе наиболее знающих астрономов в гл. 112 (ШЦ, т. VI, с. 2965), хотя текст этот считается интерполированным в «Исторические записки» Бань Гу.

Более подробно о смене наименований некоторых должностей рассказывается в Хань шу . Так, ланчжунлин стал называться гуанлусюнь , дасинлин — дахунлу и т. д. (ХШБЧ, т. II, гл. 19, с. 1108, 1217).

У бу *** *** здесь рассматривается как синоним у-син *** *** — пяти стихий.

Первый год тай-чу — 104 г. до н. э. К этому времени прошло 102 года со времени установления власти дома Хань. Незадолго до этого Гунсунь Цин, Ху Суй и Сыма Цянь доложили императору, что календарные исчисления неточны и следует изменить и выправить их, для чего перенести начальную дату года. После обсуждения им было поручено подготовить новый ханьский календарь (подробнее см. ХШБЧ, т. III, с. 1664-1668).

Когда Юпитер находился в части небосклона под знаком цзы , это называлось Янь-фэн, а когда Юпитер находился в части небосклона под знаком инь , это называлось Шэ-ти-гэ. В год под знаками цзя-инь (51-й год 60-летнего цикла), после полуночи, в первый день одиннадцатой луны, наступало зимнее солнцестояние. Если руководствоваться данными Хань шу , то Солнце и Луна в этот первый день одиннадцатой луны находились в области созвездия Стрельца.

Цзя-цзы — общее наименование шестидесятеричного цикла дней и лет, образуемого из комбинации 10 небесных циклических знаков гань и 12 земных циклических знаков чжи . Именно в день зимнего солнцестояния в одиннадцатой луне и происходит переход к началу следующего года, к началу нового отсчета, отсюда и название календаря, помещенного в главе за отрезок времени в 76 лет.

В приводимых за каждый год цикла данных отражены результаты сложных исчислений, дающих длины года в лунных месяцах (по 12 и 13 месяцев) одного большого периода, именуемого поу *** и включающего 76 лет. Весь этот период, в свою очередь, состоял из четырех циклов чжан ***, по 19 лет, связанных со сторонами света и имеющих каждый семь високосных лет.

Ко времени Сыма Цяня длина лунного месяца была вычислена равной 29 499/940 суток, 12 лунных месяцев нормального года давали продолжительность этого года равной 354 346/940 суток. В то же время солнечный год считался равным 365 1/4 суток. За три года разница лунного и солнечного годов достигала месяца. В период Чжоу уже было подсчитано, что 19 солнечных лет составляли сумму в 6939 3/4 дня, а 19 лунных лет содержали 235 лунных месяцев с той же суммой дней (заметим, что в 433 г. до н. э. астроном Метон в Греции также предложил исходить из 19-летнего цикла длиной в 6940 дней с 235 синодическими лунными месяцами).

На основании пояснений в китайских комментариях и по обобщенному толкованию, созданному переводчиком «Исторических записок» на французский язык Э. Шаванном (МИС, т. III, 2, прил. III, с. 646-666), рассмотрим кратко систему подсчета простых и високосных лет в календаре той эпохи.

Начало каждого 19-летнего периода чжан характеризуется совпадением начала лунного месяца и лунного года, соответствием между расположением главных светил и зимним солнцестоянием. У первого 19-летнего периода начало года падает на полночь и связано с циклическим знаком цзы , период корреспондируется с севером. Начало первого года второго 19-летнего периода падает на 6 часов вечера (19 x 365 1/4 = п + 3/4 суток), связано со знаком ю , а период корреспондируется с западом. Начало первого года третьего 19-летнего периода падает на полдень, связано со знаком у , а период корреспондируется с югом. Начало первого года четвертого 19-летнего периода падает на 6 часов утра, связано с циклическим знаком мао , а период корреспондируется с востоком.

(Первые) большой и малый остатки — да-юй *** *** и сяо-юй *** *** — подсчитываются на уровне 60-дневных циклов. Лунный год из 12 лунных месяцев состоит, как мы уже упоминали из 354 348/940 суток, из него можно вычленить пять целых циклов по 60 дней, сверх того остается 54 348/940 суток. Вот эти 54 дня и названы «[первым] большим остатком», тогда как дробное число 348/940 названо «[первым] малым остатком» (в таблице ставится лишь числитель указанной дроби). Далее этот излишек целиком присоединяется к следующему году, который численно получится равным 354 348/940 + 54348/940 = 40 8696/940. Когда из этого числа соответственно вычленяется шесть целых циклов по 60 дней, получится новый остаток в 48 696/940 суток, который прибавляется в качестве большого и малого остатков к следующему, третьему году цикла. Однако третий год високосный и имеет еще лишний високосный месяц в 29 дней, поэтому получается весьма длинным: 354 348/940 + 48 696/940 + 29 429/940 = 432 609/940. Вычленив из него семь 60-дневных циклов, получаем большой и малый остатки для четвертого года цикла в размере 12 603/940 суток и так до конца 76-летнего периода.