Юань Мэй - Новые записи Ци Се, или о чем не говорил Конфуций

Гао Вэнь-дуань — посмертное имя Гао Цзиня (1707-1779), крупного сановника, специалиста по регулированию рек.

Пять божеств ( у тун , или у шэнь ). — Происхождение их культа связано с эпизодом, относимым традицией к 885 г. У некоего Ван Юя был дом и сад за северными воротами города. Однажды небо озарила яркая вспышка огня. Сбежавшиеся люди увидели, как с неба спустились пять божеств, принявших человеческий облик. Они велели позвать Ван Юя и сказали ему: «По повелению Неба мы пришли получить жертвоприношения, за которые дадим людям защиту и благополучие». Ван Юй принес им жертвы, и они вернулись на небо. На этом месте был построен храм, в который поместили изображения пяти божеств.

Храм Пуцзисы — на горе Путошань в провинции Чжэцзян, построен в начале X в. Гора Путошань находится на о-ве Путошань в Восточно-Китайском море. Этот остров, объявленный буддистами обителью богини Гуань-инь, стал местом паломничества буддистов не только из Китая, но даже из Сиама и с Цейлона. При династии Мин храм Пуцзисы был разрушен, но при Цин снова отстроен / Пользуюсь случаем выразить благодарность В. В. Петрову за сведения о храмах и различных строениях Китая, а также за помощь в отождествлении многих мест действия рассказов Юань Мэя ./.

«Книга перемен» ( Ицзин ) — первая из пяти книг конфуцианского канона, на которой основывается древнекитайская натурфилософия.

Муж и сыновья вошли в... бумажных людей. — Имеется в виду поверье: если произнести заклинание над бумажной фигуркой человека, она оживает или сливается с живым человеком и производит те действия, о которых молился наславший заклятие.

Люй Мэн (? — 219?) — полководец периода Троецарствия, взявший обманом в плен Гуань Юя.

1733 г.

...отхлещу персиковой веткой. — По народным поверьям, духи боятся персикового дерева и их можно прогнать веткой, срезанной с этого дерева.

Два божества — мудрые государи древности — Вэнь-ван и его сын У-ван (основатель династии Чжоу, правившей с 1122 по 249 г. до н. э.).

Бао Пу-цзы — даосско-мистический трактат Гэ Хуна (IV в.), в котором содержится много рассказов о бессмертных, изгнании бесов, алхимии и т. д.

1739 г.

Сяо — иероглиф, означающий шум, производимый многими людьми. По народным поверьям, бесы боятся амулетов с этим знаком, так как толпа людей, производящих шум, эманирует большое количество ян — силы света, пугающей бесов.

...ищущие себе замену бесы — см. прим. 2 к рассказу № 1.

...с вывалившимся изо рта языком — т. е. дух повесившегося человека.

В коллекции рассказов Цзи Юня «Заметки из хижины Великое в малом» (№ 967) встречается упоминание об этом рассказе Юань Мэя.

1723-1735 гг.

Лянский государь У-ди — правил с 502 по 549 г.

Ли Цзы-чэн — вождь крестьянского восстания 1628-1645.

Цзи Вэнь-минь — посмертное имя Цзи Цзэн-юня (1671 — 1739), крупного сановника, занимавшегося регулированием речных путей в ряде провинций.

1739 г.

Сюй Вэнь-му — посмертное имя сановника Сюй Бэня (1683 — 1747).

Паньгу — по китайской мифологии, чудовище, родившееся из хаоса; после его смерти из его тела был сотворен мир.

1691 г

У Цзы-сюй избил труп Пин-вана — министр княжества У У Цзы-сюй (VI в. до н. э.), победив княжество Чу, велел вырыть из земли труп чуского князя Пин-вана и выпорол его плетью за то, что Пин-ван казнил отца У Цзы-сюя, когда тот был министром княжества Чу. В гл. 66 «Исторических записок» Сыма Цяня говорится: «Когда войска У вступили в Ин, У Цзы-сюй хотел поймать Чжао-вана (наследника Пин-вана. — О . Ф.), но, не найдя его, велел разрыть могилу Пин-вана, вынуть его труп и дать ему триста ударов плетью» ( Сы бу бэй яо , т. 50, стр. 762).

Геомантия — см. прим. 1 к рассказу № 80.

Фэншуй (букв, «ветры и воды») — китайское название геомантии. Даос завидовал благоприятной конфигурации земной поверхности в месте расположения могил семьи Ли.

Праздник Цинмин — праздник «чистоты и ясности» (т. е. начала весны) отмечается в четвертой луне года, тогда же совершается обряд подметания могил, приносятся жертвы душам умерших.

Великий государь Чжан (Чжан да-ди, или Цышань Чжан да-ди) — обожествленный чиновник I в. до н. э., прославившийся тем, что провел водный канал в провинции Аньхой; ему же приписывали прекращение засухи в VIII в.

Баоэньсы — самый древний и самый большой буддийский монастырь в Нанкине, находится к югу от городской стены, за воротами Чжунхуамэнь. Самые ранние упоминания о нем относятся к III в. В начале XV в. был перестроен, после чего получил свое нынешнее название.

1770 г.

Династия Юань — монгольская династия, правившая на территории Китая в 1280-1368 гг.

Чэнь Ю-лян (? — 1363) — военный чиновник, который в 1360 г. захватил г. Аньцин и объявил себя государем великой Хань. В 1363 г. вместе со своими братьями Чэнь Ю-жэнем и Чэнь Ю-гуем был убит в сражении с войсками Чжу Юань-чжана (основателя национальной династии Мин).

Чжи-чжэн (1341-1352) — один из девизов правления Шунь-ди, последнего императора юаньской (монгольской) династии, правившего с 1333 по 1368 г.

1341-1352 гг.

1723-1735 гг.

1771 г.

Сян-тин — младший брат Юань Мэя, фигурирующий также в рассказе № 261.

Янь Дун-ю — второе имя Янь Чжан-мина (1731-1787), известного библиофила, ученого, писателя и поэта, участвовавшего в составлении ряда энциклопедических трудов; библиотека его насчитывала около 30 тысяч томов.

Чжао-ле — букв, «пышногривый».

1741 г.

Фэй Ми (1625-1701) — крупный ученый, философ и поэт. Непонятно, почему Юань Мэй называет его «простолюдином», так как известно, что отец и оба деда Фэй Ми были учеными-чиновниками (см., например, биографию Фэй Ми в кн.: A. Hummel, Eminent Chinese, vol. I, стр. 240).

Юань-тин — псевдоним известного поэта Ван Ши-чжэня (1634 — 1711), высоко ценившего стихи Фэй Ми и особо отметившего цитированную в рассказе строфу, что упоминается во многих биографиях Фэй Ми.

Цзян Синь-юй — прозвание ученого, крупного поэта и драматурга Цзян Ши-цюаня (1725-1785).