Юань Мэй - Новые записи Ци Се, или о чем не говорил Конфуций

Фэй Ци-ду — второе имя философа Фэй Ми (см. прим. 1 к рассказу № 280).

«Драгоценное зерцало японской медицины» — корейская медицинская энциклопедия, составленная врачом Хо Чжуном (? — 1610). (Подробнее об этом см.: О. П. Петрова, Описание письменных памятников корейской культуры, М., 1963, вып. 2, стр. 126.)

истощала его жизненную энергию — см. прим. 1 к рассказу № 349.

Люличан — улица в Пекине, на которой сосредоточены книжные лавки.

Се Юнь-шань — второе имя Се Ци-куня (1737-1802), известного ученого и сановника.

1763 г.

1764 г.

Чжан Вэнь-хо — посмертное имя Чжан Тин-юя (1672-1755), крупного сановника и литератора. Судя по биографии, данной в «Eminent Chinese...», vol. II, стр. 55-56, у него было три сына.

Цай-хуа — букв, «собирающая цветы».

Чжан-ван — возможно, Чжан да-ди (см. прим. 4 к рассказу № 249).

...содержать поросенка при буддийском монастыре — значит гарантировать ему долгую жизнь, так как буддистам запрещено отнимать жизнь у живых существ.

...зарыли его в нише — т. е. в нише для статуй Будды в монастыре.

Люхар — бог монет, помощник бога богатства Цай-шэня (см.: В. М. Алексеев, Китайская народная картина, стр. 186-192, 198 — 205).

Сюй Сян-фу — прозвание писателя и художника XVIII в. Сюй Гуань-чжэна.

1761 г.

...отражает людей в трех их жизнях — т. е. жизнь в прошлом, нынешнем и будущем рождениях.

День поминовения усопших — см. прим. 1 к рассказу № 419.

...соблюдая траур по родителям — см. прим. 2 к рассказу № 330.

Гао-цзу — имя, которое принял в 202 г. до н. э., вступив на престол, основатель династии Хань — Лю Бан.

Фэн Ян-у — второе имя ученого и литератора XVIII в. Фэн Хао.

1507 г.

1724 г.

Фамилия тридцатого в списке была Ху, фамилия тридцать первого — Лу. — По-китайски тыква-горлянка называется хулу .

Возраст, когда начинают закалывать прическу — 15 лет.

Лофушань — гора в уезде Цзэнчэн провинции Гуандун. Гора имеет две вершины, одна из которых, как гласит предание, приплыла по морю, отделившись от горы Пэнлай, даосской обители бессмертных. Согласно легенде, даос Гэ Хун на горе Лофушань получил пилюлю бессмертия.

Ча Цзянь-тан — прозвание Ча Ли (1715-1783), поэта, художника и сановника.

Янь Дао-фу — прозвание Янь Чжан-мина, см. прим. 1 к рассказу № 271.

1723-1735 гг.

Яо — легендарный император мифологической древности.

Якши — демоны-людоеды в индуистском пантеоне.

Цзи Сяо-лань — второе имя известного ученого и писателя Цзи Юня (1724-1805), автора коллекции «Заметки из хижины Великое в малом» ( Юэвэй цаотан бицзи ). Юань Мэй взял этот рассказ из первого сборника Цзи Юня — «Записи, сделанные летом в Луаньяне» (рассказ № 30), опубликованного в 1789 г.

1778 г.

Мятеж Хуан Сяо-яна. — В 1449 г. восставшие в Гуандуне крестьяне под руководством Хуан Сяо-яна осадили Гуанчжоу.

Паньгу — персонаж китайских мифов, см. прим. 1 к рассказу № 241.

1417 г.

Сулу — архипелаг между о-вом Калимантаном и Филиппинами.

Чжаньчэнго — княжество Тьямпа на территории Аннама.

...тело... пропитывается желчью. — По старинным китайским поверьям, человек, съевший печень врага или его желчный пузырь, становится очень смелым. Выражение «большая печень» символизирует храбрость. В записках Ма Хуаня (XV в.) «Достопримечательности на берегах океана» ( Инья шэнлань цзяочжу ) упоминается о том, что в Тьямпе князь «требует в подарок человеческие желчные пузыри и совершает омовение в желчи» (цит. по канд. дисс. Н. Е. Боревской «Ло Мао-дэн, Плавание Чжэн Хэ по Индийскому океану», 1970, стр. 41).

Хэ Фэн-шэн — крупный сановник и ученый начала XVII в.

Чжан Сянь-чжун (1605-1647) — один из вождей крестьянского восстания в середине XVII в.

Шан-ди — верховный владыка Неба.

Вэй-то (Ведана — Мудрый) — генерал, активно защищавший буддийскую религию. Почти в каждом буддийском храме ставится изображение Вэй-то, вооруженного мечом или дубинкой (vajra). По предположению Liu Tsun-yan’a (Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, Wiesbaden, 1962, vol. I, стр. 181-182), Вэй-то происходит от Vajrapani — охранителя Будды или Закона Будды.

1723-1735 гг.

1662-1722 гг.

Сила старшего брата Дина уступает силе Второго брата Юя — игра слов, основанная на том, что дин значит «гвоздь», а юй-эр — «Юй Второй».

Чжан Ши-чэн — торговец солью, поднявший в 1353 г. в северной части провинции Цзянсу восстание против владычества монгольской династии Юань. В 1356 г. войско Чжан Ши-чэна овладело дельтой р. Янцзы, Чжан Ши-чэн объявил себя У-ваном государства Чжоу.

1789 г.

«Западный флигель» — знаменитая пьеса драматурга конца XIII — начала XIV в. Ван Ши-фу.

1764 г.

Люди Западного океана прислали в дань... — эта фраза — типичное проявление традиционного китайского подхода к проблемам сношений с внешним миром: весь мир мыслился как единый, на который распространялись влияние и власть китайского императора. «Этот единый мир резко делился на две части: Китай и „варваров“; проводимая императорским двором политика „мягкого отношения к далеким народам“ включала „предоставление права участвовать в специальных торгах и приезжать с данью ко двору“» (см.: А. С. Мартынов, О туземной тибетской администрации в эпоху Мин, — сб. «Страны и народы Востока», вып. XI, М., 1971, стр. 56). Дары, привезенные европейскими посольствами, тоже рассматривались как «дань», а дарители — как вассалы.

Студент Чжан, Ин-ин, Хун-нян, Хой-лин и Фа-цзун — персонажи «Западного флигеля».

Вот чего достигло искусство жителей Западного океана. — Видимо, механические актеры были в Китае в большой моде; есть свидетельства об интересе китайцев XVIII в. к европейским часам, часовым механизмам и механическим игрушкам (см.: I. L. Cranmer-Byng, Lord Macartney’s Embassy to Peking in 1793, — «Journal of Oriental Studies», 1957 and 1958, vol. IV, № 1-2, стр. 137; A. Chapins, Le Montre Chinois. Neuchatel, 1919). А. Уэйли отмечает интерес Юань Мэя к европейским изделиям: на него произвели очень большое впечатление часы с боем в доме губернатора Нанкина; сам он очень гордился оконными стеклами в своем доме.