Юань Мэй - Новые записи Ци Се, или о чем не говорил Конфуций

Лэй-цзу (Предок грома) — глава небесной палаты грома ( Лэй бу ), жертвоприношения которому приносят в день его рождения — в 24-й день шестой луны (см.: Е. Т. С. W е г n е г, A Dictionary of Chinese Mythology, Shanghai, 1932, стр. 244-245), изображался в виде «трехглазого чудовища со сверкающими глазами и испепеляющим взором» ГЛ. С. Васильев, Культы, религии, традиции, стр. 401).

Танские времена — династия Тан правила с 618 по 907 г.

1767 г.

1731 г.

Сюй Чжао-хуан — видимо, художник и ученый времен династии Мин — Сюй Вэнь-чжан.

Чжан Тянь-ши — «Небесный учитель», «даосский архимаг», заклинающий бесов, оборотней, животных (подробнее см.: В. М. Алексеев, Китайская народная картина, стр. 215-218).

Ян-гуйфэй — любимая наложница танского императора Сюань-цзуна (правил с 713 по 755 г.).

1662-1722 гг.

Ван Шань-цяо — прозвание Ван Ваня (1624-1691), эссеиста и поэта.

Мавэй — местечко в горах вблизи столицы танского Китая — Чанъани (ныне Сиань — главный город провинции Шэньси). В Мавэе императорская охрана (сопровождавшая Сюань-цзуна во время его бегства из столицы, занятой в 756 г. войсками восставшего военного наместника пограничных областей Ань Лу-шаня) потребовала смерти Ян-гуйфэй, которую солдаты считали виновницей мятежа Ань Лу-шаня.

Юнгуансысицзе — улица в Пекине, во Внешнем городе, протянувшаяся с юга на север, параллельно улице Сюаньумэньвайдацзе.

Сичэн — район Пекина, западная часть Внутреннего города.

1738 г.

«Мешок премудрости» — книга из 28 цзюаней , составленная известным писателем Фэн Мэн-луном (1575-1646) из высказываний мудрецов и ученых древности.

Цю Вэнь-да — прозвание Цю Юэ-сю (1712-1773), поэта, ученого и государственного деятеля, который был наставником ученого и писателя Цзи Юня и явился персонажем некоторых рассказов из коллекции Цзи Юня «Заметки из хижины Великое в малом».

Чжан Тянь-ши — см. прим, к рассказу № 309.

Верховный владыка — Шан-ди, верховное божество в китайском религиозном пантеоне.

Великий князь с коровьей головой — служитель духа-покровителя города, обычно изображаемый рядом с ним.

1774 г.

1663 г.

Цзян Кай — ученый и чиновник XVIII в.

...вернулся домой. — Траур по родителям соблюдался в течение трех лет, в это время человек не мог выполнять своих служебных обязанностей.

Чжоу Цан — см. прим. 4 к рассказу № 25.

Юй-цзю — второе имя Цзян Сюня, поэта и каллиграфа XVIII в.

1644-1662 гг.

1662-1722 гг.

Ван Туй-гу — прозвище Ван Ши-хуна (1658-1723), ученого, поэта, каллиграфа, сдавшего экзамен на степень цзиньши в 1697 г.

Гу — этот термин имеет несколько значений: ядовитое насекомое или пресмыкающееся; злой дух; яд, даваемый в пище или питье врагу; способ отравления; болезнь; черная магия.

Археологические данные свидетельствуют о том, что иероглиф гу встречался уже на щитах черепах и костях животных, использовавшихся в глубокой древности для гаданий. Считалось, что с помощью гу можно приобрести богатство, а также отомстить врагу. В сосуд помещали ядовитых насекомых и змей, которые пожирали друг друга; тот, кто выживал, именовался гу ; яд, полученный от него, давался человеку; тот заболевал и вскоре умирал (см.: Н. J. Feng and J. К. Shryock, Black Magic in China Known as Ku, — «Journal of the American Oriental Society», 1935, vol. 55, № 1).

Инь — женское начало, см. прим. 3 к рассказу № 7.

Хуа Фэн (? — 1773) — военачальник, имя которого упоминается в перечне эпитафий Цин дай бэйчжуань вэнь тунцзянь , составленном Чэн Най-цянем (Пекин, 1959, стр. 265).

Шэн-ди — один из титулов Гуань-ди.

«Жизненная энергия». — Народные верования наделяют оборотней, особенно лис, способностью воровать у соблазненных ими мужчин «жизненную энергию», в которой якобы содержатся элементы, необходимые для получения пилюли долголетия (см.: R. Н. van G u 1 i к, Sexual Life in Ancient China, Leiden, 1961, стр. 43, 48, 71 и др.).

1765 г.

Лян Яо-фэн — прозвание Лян Го-чжи (1723-1787), ученого, сановника и каллиграфа.

Сюе Шэн-бай — см. прим. 2 к рассказу № 51.

Цянь Вэнь-минь — посмертное имя известного художника и каллиграфа Цянь Вэй-чэна (1720-1772), фигурирующего в одном из рассказов Цзи Юня.

Синь Цзя-сюань — прозвание известного сунского поэта Синь Ци-цзи (1140-1207).

Синь-лай — букв. «Синь пришел».

1745 г.

1736-1796 гг.

Ло Лян-фэн — прозвание художника и поэта XVIII в. Ло Пиня, любившего рисовать бесов. Ло Пинь был другом Цзи Юня, в одном из рассказов которого он фигурирует.

Ян Цзы-юнь — прозвание известного конфуцианского мыслителя древности Ян Сюна (53 г. до н. э. — 18 г. н. э.).

Ли Фань-се — прозвание ученого и литератора Ли Э (1692 — 1752), особенно прославившегося своими стихами.

Чжоу Му-мэнь — второе имя ученого Чжоу Цзина (1677 — 1745).

Одинокая гора (Гушань) — находится на острове посреди озера Сиху. На северном склоне этой горы стоит Беседка Отпускающего Журавлей (Фанхаотин), сооруженная при династии Юань в честь знаменитого поэта Линь Бу (967-1028), жившего отшельником на горе Гушань и больше всего на свете любившего журавлей и цветы мэйхуа.

Верный сановник династии Мин, покончивший с собой во имя долг а. — Многие китайские чиновники и ученые отказались служить династии маньчжурских завоевателей — Цин, некоторые из них предпочли покончить с собой.

Сунь Се-фэй — прозвание сановника, ученого и поэта XVIII в Сунь Цзянь-луна.

1765 г.

Храм Цзинцысы — находится на северном склоне горы Наньпиншань (в предместье Ханчжоу, к югу от озера Сиху). Был построен в 954 г.; неоднократно перестраивался и реставрировался. Нынешнее название получил в 1139 г., после очередной перестройки.

1775 г.

...не было там людей, доведенных до отчаяния. — В старом Китае браки заключались по воле родителей, а не по свободному выбору лиц, вступающих в брак.

Ласточкины пороги (Яньцзыцзы) находятся к северу от г. Нанкина.