Обейд Закани - Веселая книга

21. Один человек украл халат и понес его на базар продавать. Халат у него стащили. Его спросили:

— За сколько же ты продал халат?

— За настоящую цену, — ответил он.

22. Одному суфию сказали:

— Продай свою джуббу [206] Джубба — длинная мужская верхняя одежда. .

— Если охотник продаст свой силок, чем он будет ловить дичь? — ответил он.

23. В доме Исхака Мосульского был гулям [207] Гулям — В первые века ислама гулямами называли представителей особой дворцовой гвардии, которая формировалась из обращенных в рабство пленных. Захваченных в военных походах детей отдавали в специальные школы, где их готовили к будущей службе. Прошедшие специальную выучку гулямы «без роду и племени» должны были служить опорой тропу, помогать усмирять местных феодалов. Однако, как известно из истории, из послушного орудия царя гулямы часто превращались в узурпаторов власти. Позднее значение гулямской гвардии падает и за самим словом прочно закрепляется значение «раб», «слуга», — как в данном тексте. , который носил воду. Однажды хозяин спросил, как ему живется. Тот сказал:

— О хозяин, в этом доме нет людей несчастнее тебя и меня.

— Почему это? — спросил Исхак.

— Потому что ты даешь всем хлеб, а я — воду.

24. Один урод, глядя в зеркало на свое безобразие, приговаривал:

— Благодарю тебя, боже, что ты одарил меня таким красивым лицом!

Его слуга стоял тут же и слышал эти слова. Когда он вышел, какой-то посетитель спросил его, что делает хозяин.

— Сидит дома и врет господу богу, — ответил тот.

25. Один человек сказал зеленщику:

— Дай мне луку, я хочу, чтобы у меня изо рта хорошо пахло.

— Ты, видно, уже ел лук — уж очень хорошо пахнет у тебя изо рта! — ответил зеленщик.

1. Султан Махмуд [208] Султан Махмуд (997—1030) — могущественный правитель из династии Газневидов, завоевавший обширные земли в Иране, Афганистане, Средней Азии и Индии. Тиран и деспот, султан Махмуд иногда выступает в персидском фольклоре и литературе как отрицательный персонаж. Часто подчеркивается, что он был «сыном тюркского раба». Действительно, династия Газневидов была основана отцом Махмуда Сабуктегином; вольноотпущенником и зятем Алитегина — бывшего гуляма Саманидов, отложившегося от них в 962 г. присутствовал на молитвенном собрании. Туда же за ним следом пришел Талхак [209] Талхак — шут султана Махмуда, популярный герой фольклора, балагур и весельчак. . Проповедник как раз говорил:

— На шею каждого, кто согрешил с мальчиком, в день Страшного суда посадят того мальчика, чтобы мужеложец нес его через Сират [210] Сират — см. прим. к стр. 37. .

Султан Махмуд заплакал. Талхак сказал:

— О султан, утри слезы и возрадуйся: ведь и ты в тот день не останешься пешим!

2. Один человек продал в Кашане [211] Кашан — город в центральном Иране. зайца. Тамгачи [212] Тамгачи — сборщик тамги, подати, введенной монгольскими завоевателями. хотел написать бумагу о сборе тамги. Посредник спросил у хозяина:

— Как тебя зовут?

— Абу Бекр, — ответил тот.

— А отца твоего?

— Омар.

— А деда?

— Осман [213] Абу Бекр, Омар, Осман — имена «праведных» халифов, стоявших во главе мусульманской общины непосредственно вслед за пророком Мухаммадом. .

Тамгачи спросил:

— Что же мне писать?

Посредник выругался и сказал:

— А пиши просто: хозяин серого зайца.

3. Один человек сказал толкователю снов:

— Я видел во сне, будто приготовил из верблюжьего помета бурани [214] Бурани — род острой овощной закуски. . К чему бы это?

Толкователь ответил:

— Дай мне две таньги [215] Таньга — среднеазиатская монета, после монгольского завоевания получившая некоторое распространение в Иране. , тогда разъясню тебе этот сон.

Тот человек воскликнул:

— Кабы у меня были две таньги, я бы отдал их за баклажаны и сделал бы настоящее бурами — зачем бы мне тогда готовить бурами из верблюжьего помета?!

4. Халиф Махди [216] Махди — халиф Убейдуллах Махди (909–934) основатель династии Фатимидов (909—1171). Слово махди означает «мессия», «спаситель». Учение о махди, распространенное в мусульманских странах, у шиитов (см. ниже) стало одним из основных религиозных догматов, а у суннитов превратилось в учение об идеальном государе, реформаторе существующего общественного порядка. Убейдуллах был одним из государственных деятелей, которые сумели использовать это учение в своей борьбе за власть. В приведенном анекдоте Закани устами бедуина высмеивает притязания халифа на «мессианство». как-то на охоте отстал от своей свиты. К вечеру он подъехал к дому какого-то бедуина. Тот подал что у него нашлось из еды и кувшин вина. Выпив чашу вина, Махди сказал:

— Я из слуг Махди.

Выпили по второй чаше, и он заявил:

— Я из эмиров Махди.

Осушили третью, и он воскликнул:

— Я сам Махди.

Бедуин убрал кувшин и сказал:

— После первой чаши ты притязал на положение слуги, после второй — на положение эмира, после третьей — на халифство. Если ты выпьешь еще, останется только притязать на господний престол!

На другой день, когда подъехала свита халифа, бедуин от страха убежал. Махди приказал привести его, одарил его золотом, и тогда бедуин сказал:

— Свидетельствую, что ты говорил правду, хоть ты и хотел выпить по четвертой…

5. Какой-то путник подъехал к мазару [217] Мазар — мавзолей над могилой мусульманского святого. и увидел могилу, необычайно длинную.

— Чья это могила? спросил он.

— Пророка Аламдара [218] Аламдар — букв. «знаменосец». Следующее замечание построено, таким образом, на игре слов. ,— ответили ему.

— Его, что же, вместе со знаменем положили в могилу? — удивился путник.

6. Один шиит [219] Шиит — (от арабск. ши'ун — «сторонник») представитель шиизма. Шиизм возник на арабской почве в I в. хиджры (см. прим. к стр. 18), первоначально как политическое течение. Сторонники халифа Али (см. прим. к стр. 28), утверждая его преимущественные права на наследование Мухаммаду, считали незаконным правление трех других «праведных» халифов (см. ниже). Очень быстро шиизм начинает приобретать черты религиозного учения и в дальнейшем становится одним из двух крупнейших толков в исламе, отличаясь от суннизма — мусульманской ортодоксии — рядом догматических положений. Такие элементы шиизма, как учение о махди (см. выше) и учение о двенадцати имамах, прямых наследниках Али, нашли благодатную почву в Иране, где в древних, еще доисламских, верованиях всегда подчеркивалась идея наследственности духовной и светской власти. С XVI в. шиизм становится государственной религией Ирана. В рассказах Закани нашла отражение вражда между шиитами и суннитами, которую он показывает, однако, в комическом плане. пришел в мечеть и увидел на стене имена четырех праведных халифов [220] Четыре праведных халифа — халифы Абу Бекр, Омар, Осман и Али, правившие мусульманской общиной после смерти Мухаммада. Представители двух крупнейших толков ислама — шииты и сунниты — по-разному относятся к четырем халифам: сунниты почитают Абу Бекра, Омара и Османа, а шииты — Али, которого они считают своим духовным главой. . Хотел плюнуть на имена Абу Бекра и Омара, да попал на имя Али. Он страшно разозлился и сказал: