Вьяса - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва

Нарада – имя одного из мифических божественных мудрецов, который почитается сыном Брахмы.

Девала или Асита – имя мифического, ведического мудреца, который почитается олицетворением тьмы.

Дурьйодхана – один из кауравов, главных героев Махабхараты, старший из ста сыновей Дхритараштры.

Карпа – внебрачный сын Кунти, старшей супруги Панду, родившийся якобы от бога Солнца и посвященный в цари в стране Анга.

Шакуни – сын Субалы, царь Гандхары, брат Гандхари и дядя Дурьйодханы по матери. Шакуни строил коварные планы, чтобы погубить пандавов.

Духшасана – один из ста сыновей Дхрита раштры, который оскорбил публично общую супругу пандавов – Драупади.

Юдхиштхира – старший из пяти сыновей Панду от Кунти, один из главных героев Махабхараты. Его братья – Бхимасена (Бхима), Арджуна, Накула и Сахадева.

Мадри – вторая супруга Панду, сестра царя мадров.

Партха – букв. "сын Притхи", т.е. Кунти, старшей супруги Панду; эпитет, относящийся к каждому из трех ее сыновей, главным же образом к Арджуне, третьему сыну, – он также относится и ко всем пятерым братьям-пандавам.

Дхарма – бог закона и правосудия; отожествляется с богом смерти Ямой.

Ваю – бог ветра.

Шакра – букв. "могучий", эпитет бога Индры.

Кришна – букв. "темная", эпитет Драупади, дочери царя Друпады и общей супруги пятерых братьев-пандавов.

Сваямвара – одна из форм брака у хинду, при которой невеста сама выбирает себе жениха из многих претендентов, приглашенных се отцом. Несомненно, сваямвара является пережитком матриархата. Очевидно, поэтому она не упоминается среди восьми видов брака, которые обычно приводятся в Махабхарате, Законах Ману, Артхашастре Каутильи и др. См. прим. 535–542 к "Сказанию о пpoисхождении".

Для того чтобы получить руку прекрасной Драупади на ее сваямваре, надо было совершить подвиг: натянуть тугой лук и пронзить цель Этот подвиг совершил Арджуна, переодетый брахманом.

Раджасуя – букв. "царственное жертвоприношение", название торжественного жертвоприношения, которое свершалось при посвящении на царство великими царями-самодержцами с участием подвластных им князей.

Джарасандха – сын Брихадратхи, воин и царь Магадхи.

Чайдья – букв. "повелитель чедов или чедиев", Шишупала, царь страны Чеди (совр. Бунделькханд и часть Централь­ных провинций).

Майя – демон, зодчий асуров и богов.

Дрона – учитель военного дела кауравов, сын мудреца Бхарадваджи и апсары Гхритачи.

Крипа – сын Шарадвана Гаутамы от апсары Джанапади. Крипа приходился дядей по матери Ашваттхаману, сыну Дроны.

Санджая – возница царя Дхритараштры, кото рому перед великим сражением Вьяса дал дар видеть все и быть неуязвимым, чтобы он мог обо всем осведомлять своего слепого царя.

На сваямваре Драупади Арджуна, переодетый брахманом, пронзает стрелою цель и по условию получает невесту, которая становится общей супругою пятерых братьев-пандавов.

Субхадра – дочь Васудевы и сестра Кришны, которую похитил и взял себе в жены Арджуна.

Индрапрастха – название столицы, основанной пандавами на берегу Ямуны (Джумны), где ныне расположен город Дели.

Агни – имя бога огня. В ведическую эпоху Агни был одним из важнейших божеств и входил в древнюю триаду: Агни. Индра и Сурья. В эпическую эпоху, когда на развалинах первобытнообщинного строя окончательно установился рабовладельческий строй, Агни вместе с Индрой и Сурьей, которые олицетворяли собою явления природы, отошел на второй план, уступив место новым божествам: Брахме, Вишну и Шиве.

Кхандава – название леса, посвященного Индре и сожженного богом Агни с помощью Кришны и Арджуны. Лес Кхандава был расположен у реки Ямуны (Джумны) близ Курукшетры и отождествляется с нынешним Музаффарнагаром, расположенным севернее Мирута.

Снатака – букв. "искупавшийся", брахман, который после окончания своего учения совершил омовение.

Трьямбака – букв. "трехглазый", эпитет бога Шивы.

Пашупата – букв "принадлежащий Пашунати (Шиве)", название мифического оружия.

Дхананджая – букв. "завоеватель богатств", Арджуна.

Третье небо – третье или высшее небо, где согласно индийской мифологии, пребывают боги.

Кауравы по главе с Дурьйодханой совершают поездку в стоянки пастухов, расположенные в лесу Двайтавана, с целью показать свою власть и поглумиться над униженными пандавами.

Гандхарвы – разновидности добрых полубогов, считающихся небесными музыкантами.

Акшаухини – большая армия, состоящая из четырех родов войск: слонов, колесниц, коней и пехотинцев. Согласно Махабхарате, в акшаухини входят: 21 807 слонов и столько же колес ниц, 65 610 коней и 109 350 пехотинцев.

Мадху – отец Вришни и потомок старшего сына Яду – родоначальника рода ядавов, в котором родился и Кришна. Мадху, таким образом, является предком Кришны, который носит прозвище Мадхава, т.е. "потомок Мадху" или "происходящий из рода Мадху".

Согласно индийской мифологии, Вишну-Кришна, приняв вид карлика, попросил у Бали, царя дайтьев (титанов), завладевшего тремя мирами, – три шага земли. Получив от Бали просимое, Вишну одним шагом перешагнул всю землю, а другим – небеса. Третьего же шага он не сделал, и поэтому властителем подземного мира остался Бали.

Кешава – букв. "прекрасноволосый", эпитет Кришны.

Сын Бхарадваджи – прозвище Дроны.

Гандива – название лука Арджуны.

Показал в своем теле миры, т.е. потусторонние миры, где, согласно мифологии хинду, пребывают боги, а также смертные, накопившие в земной своей жизни достаточные религиозные заслуги.

Шикхандин – сын царя Друпады. Шикхандин родился девочкой, но потом некий полубог с ним обменялся полом, В поединке с Бхишмой Арджуна, оказавшись не в силах победить его, выставил впереди себя Шикхандина, но Бхишма отказался применить против него оружие, так как продолжал видеть в нем женщину. Этим воспользовался Арджуна и пронзил Бхишму множеством стрел.