Вьяса - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва
- Название:МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вьяса - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва краткое содержание
МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
377
Пушкара – место паломничества, неподалеку от Аджмира, которое славится своим озером.
378
Джата или джати – прическа, представляющая собой скрученные в жгут волосы в виде косы, которую носили отшельники.
379
Полоска мочалы – набедренная повязка у отшельников.
380
Элапатра – имя одного из змеев.
381
Обиталище Варуны – эпитет океана, где обитает бог Варуна, владыка вод.
382
Рудра – букв. "ревун", одно из имей бога Шивы. Во множественном числе (обычно одиннадцать) Рудры – группа божеств, олицетворяющих бурю и находящихся под предводительством Шивы. По одним легендам Рудры почитаются сыновьими Брахмы, по другим – Кашьяпы.
383
Сын Вивасвана – сын Солнца, Яма, бог смерти и правосудия.
384
Мантры – священные стихи и формулы из ведических гимнов, имеющие якобы магический смысл и употреблявшиеся как заклинания.
385
Каши – одно из названий Бенареса, священного города Индии.
386
Пуруравас – имя царя, который почитается сыном Будхи и Илы и основателем лунной династии царей.
387
Урваши – имя прекрасной небесной девы, апсары, упоминаемой еще в Ригведе. В силу проклятия Митры и Варуны Урваши должна была сойти на землю, где она стала женой царя Пурураваса, который пленился ею. Этот сюжет составляет основу драмы Калидасы "Викра морваши", которая переведена Бальмонтом на русский язык под названием "Мужеством добытая Урваси" (К а л и д а с а. Драмы. Перевод К. Бальмонта со вступительным очерком С. Ольденбурга М., 1916).
388
Брахмачарин – букв "изучающий веды или брахману", ученик-брахман, соблюдающий обет воздержания в первой ступени своей жизни.
389
Способами, свойственными белым воронам, т. е необычными способами, так как белых ворон не существует вовсе.
390
Агнихотра – жертвоприношение на огне.
391
Вайшванара – букв. "принадлежащий всем людям, всенародный", эпитет огня и Агни, бога огня.
392
Владыка богов с трезубцем в руках, т.е. бог Шива.
393
Вайшья – член третьей основной касты хинду, в состав которой входят купцы, высшие группы ремесленников, земле дельцы и пр.
394
Шудра – член четвертой касты хинду, в состав которой входят рабочие, ремесленники, домашняя прислуга и пр.
395
Сома – одно из названий луны или месяца. По верованиям хинду, луна, по мере своего роста, наполняется сомой или амритой (напитком бессмертия), которая постепенно поглощается богами Одно из названий напитка бессмертия было затем перенесено на луну, вследствие чего она называется Сомой.
396
Шарадвата – букв. "сын Шарадвана", Крипа, знаток военной науки, который принял участие в великой войне на стороне кауравов.
397
Сын Субхадры, т е. Абхиманью, рожденный Субхэдрой от Арджуны.
398
Шесть врагов, т.е. объединение шести врагов-страстей. В объединение шести врагов, согласно Артхашастре Каутильи, входят: 1) страсть, 2) гнев, 3) жадность или стяжание, 4) гордость, 5) опьянение или безумство и 6) высокомерие.
399
Шрингин – букв. "рогатый".
400
Махараджа – "великий царь"; чаще всего употребляется как форма почтительного обращения.
401
Жрец-ритвидж – жрец, отправляющий службу при жертвоприношениях. Существуют четыре главных жреца-ритвиджа, а именно: 1) хотри, т.е. жрец-взыватель, 2) удгатри, т.е. жрец-певец, 3) адхварью, т.е. жрец-исполнитель, и 4) брахман, т.е. жрец-хранитель.
402
Пожиратель жертв – огонь и Агни, бог огня.
403
Главный зодчий из касты сутов, т.е. сута по имени Лохитакша.
404
Асита – имя ведического мудреца, почитающегося повелителем темноты и магии.
405
Парвата – легендарный мудрец, почитающийся посланником богов. Парвата всегда выступает в сопровождении мудреца Нарады.
406
Атрея – потомок Атри, легендарный врачеватель.
407
Праяга – современный Аллахабад. Место, где соединяются Ганга, Ямума (Джумна) и мифическая подземная Сарасвати. Праяга всегда была популярным местом паломничества.
408
Будет равным им, т.е. будет равно 10 000 жертвоприношений Шакры (Индры).
409
Харимедхас – букв. "совершивший жертвоприношение светложелтого коня", эпитет Вишну-Кришны.
410
Рантидева – легендарный царь из лунной династии, потомок Бхараты. Рантидева был знаменит своим богатством, благочестием и щедростью.
411
Гайя – имя одного из асуров.
412
Шашабинду – царь, сын Читраратхи.
413
Вайшравана – букв. "пользующийся известностью, знаменитый", эпитет Кубезы. бога богатства.
414
Прига – сын Ману Вайвасвата, который, согласно легендам, превратился в ящерицу вследствие проклятия брахмана.
415
Аджамидха – старший сын Хастина, рожденный в роду Пуру, сына Яяти.
416
Дашаратха – царь, отец Рамы.
417
Сокрушитель Вритры – Индра.
418
Читрабхану – букв. "ярколучистый", эпитет огня и Агни, бога огня.
419
Дхармараджа – букв. "царь справедливости, закона или правосудия", царь Юдхиштхира, сын Дхармы (Ямы), бога правосудия и смерти.
420
Кхватванга – имя одного из царей.
421
Набхага – имя царя, который, согласно легендам, в семь ночей покорил землю.
422
Дилипа – царь из солнечного рода, сын Аншу мана и отец Бхагиратхи. У Дилипы долго не было детей. Васиштха велел ему и его супруге Сулакшине ухаживать за небесной коровой Нандини. На двадцать второй день у них родился сын, который покорил весь мир и сделался основателем династии рагхуидов.
423
Яяти – пятый царь лунной династии, сын царя Нахуши. У Яяти было пять сыновей от двух жен. От старшего сына Яду пошел род ядавов, в котором родился Кришна, от младшего сына Пуру, который по просьбе отца уступил ему свою молодость, пошел род Пуру.
424
Мандхатри – царь из солнечного рода, сын Юванашвы. Согласно легендам, Мандхатри родился на свет из чрева своего отца, разорвав его бок.
425
Вальмики – мудрец и первый поэт, который почитается автором эпической поэмы Рамаяны, посвященной подвигам Рамы.
426
Дамбходбхава – царь, который, возгордившись своей силой, решил сразиться с божественными мудрецами Нарой и Нараяной, но побежденный Нарой был повергнут к его ногам. Сказа ние об этом царе рассказывается в Махабхарате как предостережение от гордости.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: