Тысяча журавлей. Антология японской классической литературы VIII—XIX вв.

Стихотворение постулирует дзэнскую концепцию бытия. Другими словами, у того, кто ничего не имеет, нечего отнять; тому, кто не дорожит земными благами, не страшно их лишиться.

Стихотворение отражает дзэнскую идею «неприкаянности», согласно которой человек может чувствовать себя повсюду как дома.

Согласно старинной китайской легенде, в ночь на 7-е число 7-го месяца по лунному календарю сороки строят мост через Небесную реку (Млечный Путь), помогая воссоединиться возлюбленным Волопасу и Ткачихе (восточное название звезд).

Дарума (Бодхидхарма, V—VI вв.) — 28-й буддийский патриарх, основатель секты чань (дзэн) в Китае, выходец из Южной Индии.

Стихотворение передаст буддийскую идею очищения от мирских соблазнов и слияния с природой.

Ихара — фамилия писателя, Сайкаку — его псевдоним, по смыслу составляющих его иероглифов означающий «Журавль, летящий к западу». Оба эти слова несут повышенную семантическую нагрузку: журавль - символ счастья и долголетия, запад в буддийской символике - Чистая Земля, рай будды Амида. Однако в японском языке существует и нарицательное слово-омоним сайкаку со значением «находчивость», «смекалка», «деловая сметка». Можно предположить, что писатель вкладывал в свой псевдоним и этот смысл, намекая тем самым как на свое купеческое происхождение так и на словесную находчивость, прославившую его как литератора!

Текст печатается по изданию: Ихора Сайкаку. Избранное. М: Художественная литература, 1974.

Картинки с изображением судов, груженных драгоценностями, кладут под подушку в ночь на 2 января. По поверью, это приносит богатство.

Имеется в виду Аривара Нарихира, известный поэт (825-880), славившийся своей красотой.

В средневековой Японии существовал обычай посылать возлюбленному в знак любви ноготь, сорванный со своего пальца.

По поверью, души умерших на пути в загробный мир должны пройти испытание — миновать реку Сандзуногава с тремя страшными порогами. У этой реки обитают старик и старуха, отбирающие у покойников одежду.

Варить чай для прохожих — один из буддийских обрядов, совершаемых в храме в июле.

Таблички с посмертным именем умершего, датами его рождения и смерти ставятся в храме или в домашнем алтаре.

«Прощальные огни » — костры, которые по буддийскому обряду зажигаются перед воротами дома для проводов душ умерших.

Богиня Бэдзайтэн [санскр. Сарасвати ] — богиня ума и добродетели. В Японии ее имя стало нарицательным для красивых девушек.

Праздник Бон - буддийский праздник поминовения умерших. Отмечался ранней весной. По поверью, в этот день души умерших возвращаются под родной кров.

Народные предания приписывают лисам и барсукам волшебные свойства и способность околдовывать людей.

Сумиёси-сама - бог-покровитель путников на воде.

Куруманагамоти - большой ящик на колесах для хранения вещей.

Начало популярной во времена Сайкаку песенки. Считалось что эта песенка навела Сайкаку на мысль написать новеллу.

Сотый день - день поминовения усопших.

Кинжальчик-амулет - кинжал, который носят для самозащиты, он же служит и амулетом.

Тюдзё-химэ - дочь аристократа VIII в., ушедшая в монастырь По преданию, вышила картину, изображающую превращения Будды, нитками, сделанными из волокон священного цветка - лотоса.

Текст печатается по изданию: Ихара Сайкаку. Рассказы из всех провинций. СПб.: Северо-Запад пресс, 2002.- (Золотая серия японской литературы).

Дайкоку и Эбису — боги, приносящие богатство и счастье.

Ото-годзэ (Ото-годзэн) - прозвище некрасивой женщины с маленькими глазками, плоской переносицей, толстым скуластым лицом.

Торрейя — вечнозеленое хвойное дерево. Его сваренные плоды - традиционное новогоднее угощение.

В этом сражении Ёсицунэ, военачальник боевых дружин Минамото, одержал победу над войсками своих противников Тайра.

Одна из распространенных в XVI - начале XVII в. так называемых «книг-картинок»; иллюстрации в них сопровождались коротким несложным текстом.

Текст печатается по изданию: Ихара Сайкаку. Новеллы. М: Художественная литература, 1984.

Сэцубун — праздник начала весны, отмечается 4-го числа 2-го месяца по лунному календарю. В ночь на Сэцубун совершается обряд изгнания нечистой силы: люди разбрасывают бобы с криками: «Счастье в дом, черти — вон!» Во время этого праздника нищие ходили по домам и произносили молитвы и заклинания против несчастий, получая за это подаяние в виде риса или нескольких мелких монет.

Дунфан Шо — сановник китайского императора Уди, живший во II-I вв. до н.э. Согласно одной из легенд, он похитил из волшебного сада Владычицы Запада Сиванму персик, даровавший ему долголетие.

Учение сердца (сингаку) - этическое учение, сформировавшееся во второй половине XVII в. в среде горожан. Сторонники этого учения проповедовали принципы «должного поведения горожанина», среди которых значительное место занимали конфуцианские добродетели: верность высшему, сыновняя почтительность и т.д.

Начиная с XVI в. жалованье феодальным князьям, самураям, а также некоторым государственным чиновникам выплачивали в виде рисового пайка. Один коку риса весит около 150 кг.

Сютэндодзи - имя грозного демона, персонажа многих японских легенд и литературных произведений.

Дунпо - знаменитый китайский поэт Су Дунпо (1036-1101).

«Тысячекратная осень » - старинный напев, имеющий благожелательный смысл. Первоначально исполнялся в заключение служб в буддийских храмах. Сайкаку пародирует этот обычай.

Сима-э — вид гравюры на дереве.

Сайкаку упоминает имена двух самураев, удостоившихся титула «Лучший лучник во всей Поднебесной».

Жест, символизирующий начало состязаний борцов сумо.

Храм, посвященный божеству Компира, покровителю мореплавателей.