Шекх Пхойджулла - Победа Горокхо

… перевернувшись … — в тексте: ulatiya, особый термин в учении натхов (см. предисловие, с. 12). В данном случае это может означать призыв Горокхонатха к Минонатху принять йогическую позу Випаритакарини (Viparitakaram, букв. "обратное действие").(У выполняющего ее затылок, шея, лопатки и руки выше локтей покоятся на земле, а таз и прямые ноги подняты вверх под углом к телу и поддерживаются руками, согнутыми в предплечье, более подробно см. [Смирнов, с. 188]. Согласно "Хатха-йога-прадипике", с ее помощью обезвреживается солнце, пожирающее лунный нектар, так как солнце и луна меняются местами, см. [НУР, с. 62].

… свои мантры … — возможно, имеются в виду сакральный слог "ом" (см. примеч. 1) и мантра дыхания "ханса" (см. [201].).

Трипини (Tripini от Trivem) — место слияния трех священных в индуизме рек — Ганги, Ямуны и Сарасвати — и место паломничества индусов в районе Праяга (совр. г. Аллахабад). На языке же йогов это место, где сходятся основные токи (нади) человеческого тела — Ида, Пингала и Сушумна (см. предисловие, с. 10). Оно находится в чакре Муладхара, а также в чакре Аджна.

…протоки и каналы (khala, jora) — здесь нади, по которым идет жизненная сила — прана. Их в теле, по разным источникам, от 72000 до 200 тысяч, основных же десять, см. [Briggs, с. 307 — 308].

Сосуд из высушенной продолговатой тыквы "лау" служит натхам для хранения питьевой воды.

… горсть земли … — по-видимому, имеется в виду обряд погребения йогов-натхов. Их после смерти не кремируют, как принято в индуизме, а хоронят в земле, часто в пещерах, см. [Briggs, с. 39 — 43].

…кормчий — здесь гуру, духовный наставник. Ср. [ГШ. предисловие, с. 111]. Здесь типичное для натхов иносказание: река — нади в человеческом теле, вода — прана, лодка — тело. Ср. [ГШ, с. 179. 181, 197].

Лодку… реку Ямуну — также иносказание: неберег (bigha-ta) — небытие, смерть; Ганга — ток Ида, Ямуна — ток Пингала.

…выкипает молоко…—т. е. уходит прана. О солнце и луне см. [122]

…в тройном очаге — условный перевод tihari — особый род очага, составленного из трех кирпичей или камней [X. Бондопаддхай, с. 1042]. Здесь же, по-видимому, имеется в виду чакра Муладхара, где сходятся Ида, Пингала и Сушумна (см. [125]). Ср. [ГШ, с. 150]. Когда с помощью йогических упражнений шакти Кундалини (она находится в чакре Муладхаре, спящей и закрывающей своей пастью вход в Сушумну — дверь Брахмы — brahma-dvara) пробуждается и выпрямляется, то йог якобы ощущает, будто эту чакру охватил огонь, о чем свидетельствует повышение температуры в данном месте тела, см. [Avalon, с. 19 — 20; Моллик, с. 141 — 142]. Следовательно, иносказание "нет огня в тройном очаге" можно понять так, что Кундалини продолжает спать, так как Минонатх не исполняет ритуала кайясиддхи (совершенствование тела), см. [110]. .

Светильник погасишь … — т. е. если не сохранишь прану, то наступит смерть.

Учителем Минонатха в мифах натхов выступает Шива.

Чандал, бенг. чондал (candala) — представитель одной из самых низших неприкасаемых каст.

… в городе (nagara) — в текстах йогов под городом подразумевается человеческое тело, ср. [ГШ, с. 177].

Кхемаи (Khemai, от санскр. глагола ksi — "властвовать", "контролировать", "повелевать") — в текстах натхов означает "обуздывание", "подавление страстей и чувств", "воздержание". Это понятие часто персонифицируется в образе стража, который не позволяет чувствам и страстям овладеть телом йога и разрушать его, см. [Mahapatra, с. 94; Sh. Dasgupta, с. 267 — 268]. Кхемаи часто, как и в данном случае, противопоставляется богу любви Каме, его атрибутам, ср. [ГШ, с. 165].

Куркума (желтый аронник) — корнем куркумы йоги часто окрашивают свои одежды в желтый цвет; желтый цвет символизирует и плодородие, и смерть, а по некоторым народным представлениям, защищает от злых духов-людоедов, см. [Briggs, с. 18 — 19].

…бетель с камфорой… — листья бетеля (Piper betel) с добавлением камфоры, измельченных арековых (бетелевых) орешков и извести употребляются в Индии для жевания и обладают легким наркотическим воздействием.

Рудракша, бенг. рудраккхо (rudraksa) — дерево Eleocarpus. ganitrus. Четки из твердых ягод этого священного дерева Шивы особенно популярны у йогов-шиваитов. Длинные четки из 32, 64, 84 или 108 плодов носятся на шее, более короткие из 18 или 28 плодов — на запястье [Briggs, с. 13 — 15]. О серьгах см. [19]

Смысл данной строки не совсем ясен. Возможно, имеются в виду двенадцать ночей новолуния в течение года. В это время строго запрещается близость с женщиной. Тантристы и суфии в Индии считают, что состояние мужского семени прямо зависит от лунных фаз. Сходные мотивы встречаются и в других произведениях натхов, ср. [ГГ, с. 547; ГШ, с. 158].

Священная смоковница (asvatha) — дерево Ficus religiosa.

Айравата, бенг. Ойработ (Airavata, букв. "рожденный из океана") — в мифологии индуизма боевой слон бога Индры.

Анкуш (ankusa) — железный крюк на деревянной рукоятке, которым погоняют слона.

…поток… — здесь учение йоги.

Божественный храм (Srimandira) — по-видимому, здесь имеется в виду головная чакра Сахасрара, куда должна подняться Кундалини и там слиться с Шивой — Параматмой, атманом (божественный абсолют, чистое сознание), ср. с Небесным храмом (Gagana mandira) в [ГШ, с. 158].

Угасло лунное сияние… — здесь двойной смысл: 1) истрачена жизненная энергия (на физиологическом уровне — семя); 2) нектар бессмертия, наполняющий луну в теле, пожрал огонь, см. [123].

…щелкая пальцами — по-видимому, имеется в виду магическое действие. В тантрических обрядах щелканием пальцев отгоняют злых духов, см. [X. Бондопаддхай, с. 1048].

Душа (тапа — "разум", "душа", "сознание") — в текстах натхов это слово часто употребляется в смысле "нечистое, неправедное сознание", т. е. находящееся во власти желаний, страстей, ср. [ГШ, с. 165; там же, предисловие, с. 111].

Нет воды…. берега… — иносказание о пруде, если следовать Абулу Каламу Мохаммоду Джакарии [ГШ, с. 178], можно расшифровать следующим образом: пруд на языке йогов — это человеческое тело, вода — мирские страсти, желания. С помощью хатха йоги тело и сознание натха не испытывают желаний ("в пруду нет воды"), и он перестает воспринимать окружающий мир, сознание сливается с первоначальной космической пустотой (шуньятой); так натх достигает бессмертия — жизненной силой "затопило берега". Ср. [ГШ, с. 177].

…в гнезде… крыши… — гнездо без яйца — это, видимо, совершенное тело йога-натха, летящий птенец — его сознание, умиротворенное, не знающее желаний, слившееся с космическим сознанием в чакре Сахасраре. И далее тот же смысл: город — тело, люди — желания, чувства, город без людей — бесстрастное тело йога, сознание которого чисто, исполнено покоя.