Шекх Пхойджулла - Победа Горокхо

…в небе полнолуния… солнце — по-видимому, это то место над нёбом, где находится луна с амритой, солнце — здесь утробный огонь, который может пожрать капающий из луны напиток бессмертия, см. [123], ср. [БНППП, с. 159].

…с самого основания — по-видимому, имеется в виду чакра Муладхара.

Вода (pani) — здесь на языке йогов — семя, ср. [ГШ, с. 180; БНППП, с. 159], которое является источником праны и которое следует оберегать от огня страстей и в то же время соединить с огнем Сушумны, т. е. поднять вверх по Сушумне.

Сригола (Srigola) — то же, что Божественный храм, см. примеч. 146, 162, о музыке см. [157]

Мир Индры (Indrer bhuvana) — в мифологий индуизма один из семи небесных миров, который расположен между солнцем и Полярной звездой. По представлениям йогов, в человеческом теле, микрокосмосе, также существуют семь миров [БНППП, с. 112 — 113]. Здесь имеется в виду чакра Сахасрара, где находится Великий отшельник (mahamuni) Шива.

…удержи слона внутри храма — уподобление сознания слону встречается и в песнях "чорджо" поэтов, принадлежавших к секте сахаджья, см. [Sh. Dasgupta, с. 114, 127]. "Буйный слон" — это неуспокоенное сознание, мучимое желаниями и страстями. Умиротворению сознания, по представлениям йогов-натхов, способствуют дыхательные упражнения (пранаяма), так как пока дыхание в теле не обуздано и не контролируется, сознание беспокойно [HYP, с. 26].

Двуротую змею — под двуротой змеей имеется в виду нади Шанкхини, верхнее отверстие которого и есть десятая дверь, см. примеч. 153. Через второе, нижнее отверстие поднимается семя (половая энергия), наполняя Шанкхини жизненной силой, амритой, см. [Моллик, с. 143].

Шуя (suya) — вид мелкого попугая, в бенгальском фольклоре сказочная птица, обладающая даром предвидения. Здесь же под туей подразумевается чистое космическое сознание, обращенное не во внешний мир, а в себя, ср. [ГШ, с. 180]. Пустой храм — головная чакра Сахасрара.

Агрон (agrana от agrahayana) — восьмой месяц индийского календаря (ноябрь — декабрь). В Индии различают шесть времен года; хемонто (зима) — пятое время года.

Проток Брахмы (brahmanala) — одно из названий Сушумны [Моллик, с. 144]. Очищению нади в теле способствуют дыхательные упражнения (пранаяма), подробнее см. [HYP, с. 33 — 44].

Враги — здесь, по-видимому, старость и смерть.

Арундхати, бенг. Орундхоти (Arundhati) — в мифологии индуизма название утренней звезды, персонифицированной как преданная жена святого мудреца Васиштхи, на языке йогов же означает шакти Кундалини [HYP, с. 66]. Абхайя, бенг. Обхойя (Abhaya, букв. "бесстрашная, уносящая страх") — в мифологии индуизма одно из имен супруги Шивы, здесь же употреблено в смысле "небоязнь смерти" или, возможно, как еще одно название Кундалини, которую с помощью йоги следует поднять в чакру Сахасрару. Небо (akasa) — здесь, по-видимому, космическое пространство — чакра Сахасрара.

Патала — см. примеч. 5, здесь чакра Муладхара; вода — см. [168]., слон — см. [171]

магх (magha) — десятый месяц индийского календаря, соответствует январю — февралю.

Пхальгун (phalguna) — одиннадцатый месяц индийского календаря (февраль — март).

Четыре врага — это любовная страсть, гнев, алчность и невежество, без обуздания которых натх не достигнет своей цели, ср. [ГШ, с. 172, БНППП, с. 161].

Пятизвучная (рапса sabdi) музыка — т. е. звуки пяти инструментов [X. Бондопаддхай, с. 1254]. О звуках, слышимых йогом внутри себя, см. [157]

Дундубхи (dundubhi, в тексте: dhundhumi) — вид древнего барабана. В некоторых трактатах по йоге указывается, что йог слышит звуки барабана, когда прана по Сушумне доходит до чакр Анахата (в области сердца) и Аджна (межбровье) [Briggs с. 341 — 342].

Пчелы — в тексте: bhramara (м. р.) и bhramari (ж. р.) — по-видимому, это Шива, восседающий в Тысячелепестковом лотосе — чакре Сахасраре, и Кундалини. Ср. [ГШ, с. 151], где Сахасpapa называется пчелиным ульем.

Бойшакх (baisakha) — первый месяц индийского календаря, соответствует апрелю — маю.

…в пещере — пещера (gahana) также "уединение", "лес"; заниматься йогой предписывается в уединении. Подробно см. [HYP, с. 5–9; Моллик, с. 400 — 401]. На западе Непала существует пещерный храм, где, по преданию, жил сам Горокхонатх [Briggs с. 78 — 79].

… отказавшись от сандала… — т. е. пренебрегая йогой, заповедями натхов.

Джойштхо (jyaistha) — второй месяц индийского календаря, соответствует маю — июню.

Полная нектара змея… — нади Шанкхини (см. примеч. 153 и 171); Кайласа, бенг. Койлаш (Kailasa) — в мифологии индуизма обитель бога Шивы, одна из гор в Гималаях.

Ашарх (asarha) — третий месяц индийского календаря, соответствует июню — июлю.

Шакти — здесь Кундалини.

Срабон (sravana) — четвертый месяц индийского календаря, соответствует июлю — августу.

… река … посредине … — ток Сушумна.

Лодка — по-видимому, здесь подразумевается шакти Кундалини. В "Горакшашатаке" говорится, что в чакре Муладхара находится спящая Кундалини, свернувшаяся в восемь колец [Briggs, с. 295]; возможно, "восемь локтей" в тексте — намек на это обстоятельство.

Здесь иносказание построено на парадоксе: маленький попугай шуя (см. [173]) поедает мышь и кошку. Возможное толкование: чистое космическое сознание, олицетворенное Шивой (шуя), вбирает в себя, уничтожает индивидуальное, материальное сознание (мышь, кошка). Ср. с подобными иносказаниями [ГШ, с. 180 и Sh. Dasgupta, с. 488].

Бхадро (bhadra) — пятый месяц индийского календаря, соответствует августу — сентябрю, это сезон ливней, обычно голодное для Бенгалии время года.

… подумай о еде … — т. е. о вкушении лунного нектара, см. [123]и [164]

… объедини луну и солнце … — т. е. Иду и Пингалу. См. [164]

Град бесстрашия (Abhaya puri) — здесь, по-видимому, чакра Сахасрара, ср. [177]

… птица в пруду … — пруд — здесь, по-видимому, тело или чакра Сахасрара, птица — чистое, не замутненное желаниями и чувствами космическое сознание (атман). Ср. со стк. 1482 и [151]

Cерый гусь (hasa от hamsa) на языке йогов употребляется в двух значениях: 1. В значении "атман", см. примеч. 158; [ГШ, с. 35, 160]. 2. Как название великой мантры — мантры дыхания, где, если говорить упрощенно, мистический слог "ha" — это выдох, а "sa" — вдох [Briggs, с. 307]. В сочинении "Горакшашатака" упоминаются десять разновидностей действующих в теле "дыханий" (vayu, букв. "ветер"), осуществляющих определенные физиологические функции, из которых две, прана и апана, бенг. опан (арапа), имеют отношение к мантре "ханса". Таким образом, прана — "жизненная энергия" — в терминологии хатха-йоги имеет второе, более узкое (значение— вдох ("верхнее дыхание"); апана же это выдох ("нижнее дыхание"), благодаря которому, по убеждению йогов, происходит переваривание пищи и выделение отходов из человеческого тела. Считается, что при вдохе — пране апана ("нижнее дыхание") втягивает воздух вниз (звук "sa"), при выдохе прана ("верхнее дыхание") подтягивает апану вверх и происходит выдыхание воздуха (звук "ha"). И так попеременно 21600 раз в сутки человек как бы произносит сакральное для йогов слово "hamsa", см. перевод "Горакшашатаки" [Briggs, с. 292 — 293]. Цель йога — объединить апану и прану в области пупка, т. е. задержать дыхание.