Коллектив авторов - Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти в Китае

Сон Нанькэ — короткий сон, во время которого с человеком происходят разные превращения.

Амитофо — китайское название будды Амитабы. Это слово-возглас произносилось как заклинание типа «О, Боже!»

Воды рек Цзин и Вэй имели разный цвет, поэтому смешать их было невозможно. В переносном смысле они означают какие-то непохожие или даже противоположные явления.

Молебен Вод и Суши — торжественное богослужение буддийских монахов, которое совершалось в связи с траурными обрядами.

Хуньтунь — популярное китайское кушанье, напоминающее пельмень.

Цзянси и Хугуан — названия китайских провинций, причем в древности в Хугуан входили нынешние провинции Хубэй и Хунань.

Лошадиная бадья — в просторечии это сосуд для нечистот.

Уезд Хэянсянь — местность в северной провинции Хэнань, известная еще в древности (в эпоху Вёсен и Осеней).

Тигровый Холм (Хуцю) — местность в пригороде города Сучжоу, место увеселений и торговли.

«Чистые гости» — нахлебники в богатых домах. Нередко они играли роль советников при крупных чиновниках, застольных друзей.

Хэ Лан (или Хэ Янь) — красавец эпохи Трех Царств. В исторических сочинениях особо отмечалась белизна его лица. Шэнь Юэ — литератор и ученый-филолог, живший в V в. Славился не только эрудицией, но и красотой. Эпохи Цинь — Хань — династия Цинь существовала в 111 в. до н. э. (221–207), ее сменила династия Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.).

Здесь эротический намек на гомосексуальную связь героев.

Янь Сун, Янь Шифань — отец и сын, видные царедворцы (XVI в.), снискавшие дурную славу интригами, лихоимством и распутной жизнью.

Лотосовые переулки — имеются в виду веселые кварталы.

Городские колодцы — кварталы, где жили простые горожане.

Киноварь и ртуть — в китайской алхимии киноварь и ртуть играли особую роль, им приписывалась чудодейственная способность изменять природу вещества, превращать неблагородный металл в золото и приобретать свойства эликсира бессмертия.

Мать-серебро — алхимический термин, означающий «изначальный субстрат», способствующий получению благородных металлов.

Бумажный пакет — денежное подношение в бумажном конверте.

«Стыдно есть чжоуский хлеб» — имеется в виду история добродетельного мужа древности Бо И и его брата, которые отказались от службы при дворе Чжоу и удалились в горы, чтобы нести траур по отцу.

Час «сы» — то есть с девяти до одиннадцати часов утра.

Дворцовые люди — подразумеваются прежде всего дамы — государевы наложницы и жены.

Шэн — духовой инструмент, состоящий из нескольких трубок-дудок (обычно их семнадцать).

Чэнь Туань — отшельник эпохи Сун. Согласно легенде, как-то в горах Хуашань он проспал сто дней кряду. Известен также под названием «Отшельник невидимый и неслышимый».

Би Гань, Цзи-цзы — вельможа древней эпохи Шан, дядя деспота Чжоу-вана. Неоднократно обличал злодеяния сиятельного родственника, за что был казнен. Цзи-цзы был также дядей государя, но по другой линии. Имел обыкновение критиковать действия правителя, за что был брошен в темницу.

Одинокий — так обращался император сам к себе.

Варвары во — так именовали жителей японских островов. В XVI–XVII вв. они часто нападали на приморские провинции Китая.

К востоку от реки — то есть к востоку от Чанцзян (Янцзы). Герой имеет в виду «домашний очаг». Упоминание западных земель означает приближение героя к святости. Запад в древних верованиях представал как таинственный мир, иногда — загробный.

Дорога, окаймленная сандалом, — образ прозрения.

Уйти на Ляншаньбо — гора Ляншаньбо в Шаньдуне во времена династии Сун стала местом сбора повстанческих сил. Приключения героев горы Ляншаньбо описаны в знаменитом средневековом романе «Речные заводи».

Праведник-цзюйши — так обычно назывались отшельники, ушедшие от мирской суеты в горы.

Меч Тайэ — меч, выкованный во времена Вёсен и Осеней, обладавший волшебными свойствами.

«Умерли в сидячей позе!» — по преданиям, так обычно умирали святые буддийские праведники.

Из «Четверокнижия» — собрания конфуцианских канонов — взята лишь первая строка, которая принадлежит Конфуцию. Смысл ее в том, что полумерами нельзя спасти людей. Нужны не мнимые, но подлинные жертвы. По мысли автора, к настоящему прозрению и святости (становлению совершенного человека) могут привести лишь искреннее раскаяние в своих поступках и жертва, которую должен принести человек.

Цзинь И, Шэнь Илин. Дворцовые девушки рассказывают о прошлом. — Пекин, 1992.

Западный край. В старом Китае с Западом были связаны представления о загробном мире.

«Сто фамилий» и другие упомянутые книги использовались в качестве своеобразных учебников для постижения китайской грамоты. «Сто фамилий» — перечень основных китайских фамилий. «Канон Трех иероглифов» — набор трехсложных фраз (словосочетаний), часто не связанных между собой по смыслу. «Тысяча знаков» — перечень иероглифов, которые должен был запомнить ученик.

«Фэн и Чэнь, Чу и Вэй…» — бессвязный набор слов, хотя каждое имело исторический смысл, например, Чу и Вэй — название древних царств.

Кувшин с подношениями духам — ритуал подношения жертв духам, который совершался при погребении. Эту церемонию обычно совершал близкий родственник умершего.

Обитель Белых Облаков (Байюньгуань) — известный в Пекине даосский храм-монастырь, расположенный в юго-западной части столицы.

Вельможа Ли — здесь имеется в виду знаменитый царедворец Ли Хунчжан (1823–1901), имевший огромное политическое влияние при маньчжурском дворе в конце XIX века. За заслуги перед двором ему был пожалован высокий титул Гуна Верности Литературе (Вэньчжун-гун). Он был инициатором подписания многих неравноправных договоров с иностранными державами и был первым крупным сановником, посетившим Россию.

Ань Дэхай — известный евнух — фаворит императоров в конце XIX в., большой мастер интриг и политических махинаций.