Сугерий - Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции (1108-1137)

2 февраля 1119 г. в Клюни.

Прибыв 18 октября 1119 г., он открыл собор 20 числа.

Папа оставался там с 22 по 26 октября.

См. подробный рассказ Ордерика Виталя об основных спорах ( Orderic Vital. Lib. XII, cap. 9. Col. 873-877). Людовик VI участвовал в соборе, где как от своего лица, так и от лица Робера Короткий Сапог и Вильгельма Клитона жаловался на поведение короля Англии Генриха I. Там, в присутствии папы, он произнес искусную речь, которая дала повод Ордерику Виталю отметить его красноречие.

В конце мая 1120 г.; он уже находился там 3 июня.

10 апреля 1121 г., после восьмидневной осады, в присутствии Каликста II.

Процессия прошла по Риму 23 апреля. Заключенный сначала в Септизиний на Палатинском холме, Морис Бурден прошел поочередно через многие тюрьмы. В 1125 г. его переведут из Янулы близ Монте-Кассино в Кастель-Фумоне близ Алатри, потом в Ла Кава около Салерно, где он и умрет после 1137 г.{{{299}}}( Meyer von Knonau G. Op. cit. Bd. VII. S. 183)

В зале для аудиенций, называемой залом секретных советов, смежным с часовней св. Николая, в Латранском дворце. Эта роспись составляет часть серии, напоминающей наиболее важные эпизоды в споре за инвеституру. Часовня и прилегавшие к ней постройки были разрушены в 1747 г. ( Lauer Ph. Le palais de Latran. Paris, 1912. P. 163-170 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. P. 206, note 2)

Ср. от Матфея святое благовестование. V, 13-14: «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме».

Каликст II был в Битонто 28 января – это дата буллы, которой он взял под свое покровительство аббатство Сен-Жермен-де-Пре по просьбе самого аббата Гуго IV, который сопровождал Сугерия. Поскольку Каликст II находился в Аква-Вива 26 января, встреча должна была состояться 27 числа.

Гуго IV, аббат Сен-Жермен-де-Пре.

Гуго IV, аббат Сен-Жермен-де-Пре (1118–ок. 1146), прежде был монахом Сен-Дени.

Матинарии (лат. matinarii) – первая часть ежедневного богослужения; молитвы, которые читаются в первый час дня, сразу после полуночи (Dictionnaire encyclopedique illustre Larousse. Paris, 1939. P. 629).

Умер 19 февраля 1122 г.

То есть короля и папы, конфликт между которыми мог иметь для Сен-Дени самые разрушительные последствия.

Вульгрен, архиепископ Буржа.

Клерамбо, епископ Санлиса.

11 марта 1122 г.

На следующий день 12 марта. «Isti sunt dies» – это ответ в процессии Страстей Христовых.

Псалтирь. CXII, 7-8.

Подробное изложение событий Сугерий представил в «Книге о делах управления...» ( Sugerii abbatis Sancti Dionysii Liber de rebus in administratione sua gestis // PCC. T. CLXXXVI. Parisiis, 1855. Col. 1211-1240; Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга о делах управления, в которой отмечается многое, касающееся истории Людовика Толстого и Людовика Молодого // Уч. записки Ленинградского пед. ун-та им. А. Н. Герцена. Л., 1941. Т. 45. С. 263-276).

M. Фелибьен относит реформу к 1127 г. ( Felibien M. Histoire de l'abbaye royale de Saint-Denis en France. Paris, 1706. P. 158-161; Bur M . Suger... Op. cit. P. 125-132) – дата правдоподобная, ибо Сугерий получил поздравления от св. Бернарда Клервосского в грамоте, в которой тот возмущался неправильным положением Этьена де Гарланд, одновременно канцлера, сенешала и духовного лица ( Sancti Bernardi abbatis Clarae-Vallensis Operum tomus primus. Epistola LXXVII (anno 1127). // PCC. T. CLXXXII. Parisiis, 1854. Col. 191-193, 197). Этьен же впал в немилость в конце 1127 г.: он был лишен своих должностей и владений между 3 августа 1127 г. и 10 мая 1128 г. ( Luchaire A. Annales, № 390; Bur M. Suger... Op. cit. P. 133)

Книга премудрости Соломона. VII, 11.

С 18 по 30 марта 1123 г. Это был Девятый экуменический собор и Первый Латранский, на котором присутствовали 997 епископов и аббатов. На нем были торжественно подтверждены решения Реймсского собора 1119 г. и Вормсского сейма 1122 г. ( Robert U. Histoire du pape Calixte II. Op. cit. P. 163-177 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. P. 214-215, note 3)

Наиболее часто посещавшиеся в средние века святыни; та, что находилась в Монте-Гаргано, чаще называлась Сан-Микеле, чем Санкти-Анджели. Она находилась в Апулии, на побережье Адриатического моря.

Письмо торжественной формы (лат. epistola formata), посылаемое одним епископом к другому, обычно с целью рекомендовать или уполномочить клирика. Здесь это слово, по-видимому, имеет самый общий смысл. Возможно, что Сугерий хотел сказать о булле, датированной 20 марта между 1121 и 1124 г., которой Каликст II требовал от архиепископов и епископов Франции помочь аббату Сен-Дени против всех его недоброжелателей ( Cartellieri O. Abt Suger von Saint-Denis, 1081-1151. Berlin, 1898 (Reprint 1965). S. 131, № 25 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. P. 216, note 2).

13 декабря 1124 г. в Риме; таким образом Сугерий преувеличил, поместив это путешествие « несколько лет спустя » после предыдущего.

Может быть, чтобы возвести его в епископское и даже кардинальское достоинство ( Грановский Т. Н. Указ. соч. С. 63; Cartelieri О. Op. cit. S. 18 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. P. 217, note 4).

Избран в ночь с 15 на 16 декабря 1124 г.

Жоффруа де Лев.

Этьен де Санлис.

Жосселен Рыжий де Вьержи.

Сегодня нам трудно установить права Сен-Дени на монастырь Аржантей, которые, как уверяет Сугерий, определены по архивам аббатства: « Часто мне в руки попадала грамота Герменрика и его супруги Нуммы об основании Аржантейского монастыря, в которой содержалось, что он обнаруживался уже во время короля Пипина в составе аббатства св. Дионисия. Но вследствие какого-то случайного невыгодного договора он был отчужден во времена его сына Карла Великого. Именно названный император, чтобы назначить одну свою дочь, отказывавшуюся от вступления в брак, аббатиссой монахинь, с тем условием, чтобы после ее смерти монастырь возвратился в пользование церкви, получил его во владение от аббата и братьев. Но вследствие замешательств в королевстве, спора между сыновьями его сына Людовика Благочестивого, пока он не окончился, ничего не могло быть сделано » ( Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга о делах управления... Указ. соч. С. 266). На соборе, проходившем в Сен-Жермен-де-Пре со 2 февраля по 14 апреля 1129 г., было решено возвратить Аржантей Сен-Дени, что было принято королем 14 апреля в Реймсе, во время коронации его сына Филиппа, и подтверждено папой Гонорием II 23 апреля ( Felibien M. Op. cit. P. XCVI. – Цит. по: Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга делах управления... Указ. соч. С. 267, сн. 5). Сугерий пишет далее: « Сколько ради наших прав, столько же ради большого числа монахинь, дурно там живущих, [папа] вернул нам это место со всем, что ему принадлежит, для того, чтобы там был реформирован монастырский устав. Король же Людовик, сын Филиппа, любимейший государь и наш друг, утвердил это восстановление и всю королевскую собственность, которую он там имел по праву королевского величества, по указанию Церкви укрепил (за нами) » ( Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга о делах управления... Указ. соч. С. 266-267. Felibien M. Op. cit. P. XCV. – Цит. по.: Сугерий, аббат св. Дионисия . Книга о делах управления... Указ. соч. С. 267, сн. 5). Также в своем Завещании от 1137 г. он сообщает, что эта обитель « в течение долгого времени трехсот почти лет от церкви этой [Сен-Дени] отчужденная и монахинь чрезвычайным легкомыслием почти уничтоженная, трудом нашим, с помощью и привилегией, подтвержденной верховным понтификом доброй памяти Гонорием, в правление и пожалованием знаменитого короля Людовика, восстановить [мы] постарались » (Testamentum Sugerii abbatis // РСС. T. CLXXXVI. Parisiis, 1855. Со1. 1443). Аббатиссой Аржантея с 1120 г. была Элоиза, любовница Пьера Абеляра ( Bur M. Suger.., op. cit. P. 145).