Сугерий - Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции (1108-1137)

В октябре 1119 г.

Матильда/ Мод Английская.

Матильда / Мод Английская вышла замуж в январе 1109/1114 г.

Эккехард из Аураха, монах Санкт-Галлена, пишет, что поход внешне имел целью Саксонию, на деле же – Францию, чтобы помочь Генриху Боклерку в его борьбе за обладание Нормандией: « В год Воплощения Господня 1124. (...) Император (...) постановил провести общую экспедицию в месяце августе как бы против саксонцев, на деле же против Галлии, в королевство короля Людовика с помощью, которая будет предоставлена тестем его Генрихом, королем Англии, соперничающим из-за власти над Нормандией с тем же королем Людовиком » ( Ekkehardi monachi Sangalliensis Chronicon ad anno 1139 // RHF XIII. P. 720).

В июле 1124 г. 25-го дня Генрих V находился в Вормсе. Относительно созыва знати компилятор рукописи F (середина XIV в.) дает несколько значимых деталей: « Некоторые полагали, что следует подождать врага, говоря, что будет легче восторжествовать над ним в сердце королевства; другие были мнения, что нужно укреплять открытые города и поставить гарнизоны в крепости, но король, опасаясь тевтонской алчности и боясь, что ущерб будет невозместимым, если оставить свободным вход в королевство, и что времени недостаточно для приведения в состояние обороны сите и крепости. «Только таким образом нужно действовать, – сказал он, – нужно, не мешкая, объявить созыв рыцарей и, расположившись на дальних границах королевства, как неколебимая стена твердо ожидать неприятеля » (Vie de Louis le Gros par Suger, suivie de l'Histoire du roi Louis VII. Ed. A. Molinier. Paris, 1887. P. 142 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. P. 220-221, note 1).

Компилятор рукописи F пишет, что сначала король собрал монахов, чтобы « обратиться к их благочестию в делах королевства », и объяснил им свое намерение взять знамя, добавив, что не будет препятствия королевскому авторитету, если он принесет вассальную присягу Сен-Дени как граф де Вексен (Ibid.).

Около 3 августа 1124 г. О церемонии сообщается в дипломе Людовика VI, изложение которой напоминает о присутствии Сугерия: « Итак, от присутствующего достопочтенного аббата выше названной церкви Сугерия, которого верным и близким в советниках [мы] имеем, в присутствии лучших баронов наших, знамя с алтаря блаженных Мучеников, чем графство Вексен, которое [мы] от них в лен держим, отличить удостоились, обычаю древнему предков наших служа и подражая, так как знаменосцами по закону графы де Вексен обыкновенно были, приняли (...) » (Privilegia Sancto Dionysio concessa tempore Sugerii abbatis // PCC, T. CLXXXVI. Parisiis, 1855. Col. 1461). Известная близость латинских конструкций в тексте «Жизни Людовика Толстого» и в акте 1124 г. позволяет предположить, что Сугерий приложил здесь свою руку, если не как автор грамоты, то как редактор и несомненный вдохновитель самого действа, ибо на данный момент никакие известные источники даже не намекают на существование должности знаменосца Сен-Дени, принадлежавшей графам де Вексен, перед 1124 г. Да и сам род их уже полвека как полностью угас – в 1076 г. последний мужской отпрыск фамилии Симон де Крепи, граф де Валуа, д'Амьен и де Вексен, принял постриг в монастыре Сент-Уайян в Юра и скончался ок. 1077 г.; вскоре после этого – ок. 1077/ 81 гг. – король Филипп I захватил Вексен, а именно: графства Мант и Понтуаз – как выморочное имущество, ссылаясь как раз на то, что он является фьефом аббатства Сен-Дени ( Feuchure P. Une tentative manquee de concentration territoriale entre Somme et Seine: La principaute d'Amiens-Valois au XI-е siecle. Etude de geographie historique // Le Moyen Age. Bruxelles, 1954. T. LX, № 1-2. P. 36-37; Barroux R . Op. сit. P. 1-2, 6-7).

Компилятор рукописи F добавляет число « десять тысяч человек ».

« С 8 тысячами » (ms. F).

Гуго II Борель.

Вильгельм IV.

« Которая состояла из 10 тысяч доблестных людей » (ms. F).

« С 7 тысячами » (ms. F).

Жители графства Бовэ.

« В таком же количестве » (ms. F).

Карл Добрый.

Вильгельм IX.

Конан III Толстый.

Впрочем, Фульк V полностью примирился с Генрихом Боклерком в мае 1119 г. По словам Ордерика Виталя, « поскольку Фульк [V] Анжуйский в первую неделю Великого поста в графство Алансон приехал и там в Пьерр-Персе с королем Генрихом разговаривая, ему в верности поклялся и его человеком [=вассалом] сделался, графство Мэн от него [в лен] получил и дочь свою Вильгельму Аделину сыну короля, [в жены] отдал » ( Orderic Vital, Lib. XI, cap. 21. Col. 846). Бретань же уже была вовлечена в английское политическое движение.

Эккехард сообщает: « После того как немецкое войско вышло к границам его [короля Людовика], разведчики ежедневно подтверждали, что французы, собрав у себя большое войско, сражения ожидали и даже необдуманно желали » ( Ekkechardi... Chronicon... Op. cit. P. 720). Компилятор F здесь вводит интересную деталь: « Уже вместе с королем они твердой ногой встали по ту сторону границы королевства и, когда приблизились разрозненные отряды германцев, они убили их почти две тысячи ».

Отступление началось 14 августа 1124 г. Эккехард объясняет это двумя причинами: « Император же немного привел войска, так как немцы трудно сражаются за границей. Между тем стало известно, что вормсцы с помощью герцога Фридриха против воли императора Б[урхарда], епископа своего, на его же кафедре восстановили и город внутри стен к мятежу всячески приготовили: о том услышав, [имперские войска] возвратились [и] в город тот с большой свирепостью вторглись » (Ibid. ). Однако, так называемый «другой Робер» (†1212), третий продолжатель хроники Сигеберта из Жамблу, пишет: « 1124 г. (...) Император Генрих, собрав войска бесчисленное множество, в границы Французского королевства вторгнуться задумал. Но когда Людовик, король Франции, с почти бесчисленным войском навстречу ему поспешил, по совету высшей знати и епископов, от бесполезного намерения отступился; и было это в месяце августе » (Ex alterius Roberti. Appendice ad Sigebertum // RHF XIII. P. 328.).

На самом деле в 1120 г., перед 3 августа, Людовик VI в присутствии папского легата Конона, совершил это возвращение. Текст этого акта напоминает, что согласно праву и обычаю инсигнии покойных королей приносятся св. Дионисию как государю и покровителю королевства ( dux et protector regni ) ( Tardif J. Op. cit. № 379). Эта традиция опирается на грамоту Карла Великого от 813 г., которой он пожаловал, помимо многочисленных привилегий, и свою корону, чтобы поместить ее на алтарь св. Мучеников (Цит. по: Barroux R. Op. cit. P. 16-18). Р. Барру доказал, что эта грамота является поддельной и составлена около 1120 г., ибо примерно тогда и зафиксированы все названные в ней привилегии, что подтверждается и другими документами{{{325}}}( Barroux R. Op. cit. P. 18-23). Само же дарение короны Филиппа I аббатству было компенсацией Сен-Дени за то, что вопреки обычаю Филипп I приказал похоронить себя в монастыре Сен-Бенуа-сюр-Луар, против чего Адам, аббат Сен-Дени, активно протестовал (Ibid. P. 21-22).