Коллектив авторов - Памятники византийской литературы IV-IX веков

Валент — правитель восточной части Римской империи (364–378 гг.) до окончательного разделения ее в 395 г.

«Воин» следует понимать не в обычном смысле этого слова, а в том, что Феодорит выполнял определенную службу в одной из антиохийских церквей — был чтецом.

Проедр — высшая должность в константинопольском синклите.

Под таким названием было несколько городов в то время — во Фракии, Сирии, Македонии. Автор не указывает, какой именно город он имеет в виду.

Пятидесятый день после Пасхи.

Элия — так назывался Иерусалим после его разрушения.

Перевод выполнен по изданию: PG, t. 85.

Годы жизни Киприана приблизительно 219–296 н. э.

Фаэтон Митра (или Митрейский) — этот эпитет греч. божества, сына Гелиоса, восходит к имени древнеперсидского бога солнца — Μίθρας (Митра). Таким образом, данное место служит иллюстрацией религиозного синкретизма, весьма распространенного в Византийской империи.

Део (Δηώ, дословно «ищущая») — имя старухи, образ которой принимала Деметра, отправляясь на поиски Персефоны.

Оры — богини времен года.

Киприан рассказывает далее о своем пребывании в Египте, где он научился астрологии и увидел весь подземный мир, с чудовищами, олицетворяющими разные пороки; потом он изучил науки халдеев и познал природу всех духов и, наконец, увидел «самого главного демона», которого он не называет ни дьяволом, ни сатаной.

Ямбрий (точнее Ямбрен) — древнееврейский волшебник (по другим источникам — египетский мудрец), упоминаемый в Библии, в Талмуде и в «Деяниях апостолов».

Перевод выполнен по изданию: АР, vol. I, lib. II.

«Зевксиппов» гимнасий был построен императором Севером (II–III вв. н. э.) и долгое время оставался одним из красивейших зданий Константинополя. Описания гимнасия встречаются у ряда византийских авторов, причем наряду с упоминаемыми богатыми украшениями из мрамора и камней многие говорят о медных статуях великих эллинских и римских полководцев, поэтов, философов. При Юстиниане, во время одного из городских восстаний, гимнасий сгорел.

Пеанийский вития — эпитет Демосфена, произведенный от места его рождения (аттический дем Пеания).

Т. е. италийских.

Пиерийские пчелы — из Пиерии (область близ горы Олимп, в которой обитают Музы).

Исаврия — область в Малой Азии, населенная диким и воинственным племенем исавров, которых в середине I в. до н. э. покорил Помпей.

Тавр — горный хребет, проходящий через Исаврию.

Перевод выполнен по изданию: R. Cantarella. Poeti bizantini, Milano, 1948.

Евангелие от Иоанна, 19, 25–30 и 20, 11–17.

Магдала город в Палестине на западном берегу Тивериадского озера.

Перевод выполнен по изданию: Procli Hymni ed. Е. Vogt. Wiesbaden, 1957.

В гимне (особенно см. 7-11) отражено неоплатоническое (восходящее к «Федру» Платона) учение о духовном мире первообразов как родине души, которую она когда-то добровольно покинула, прельстившись своим «отражением» в материи (по Плотину, «Нарциссов соблазн») и пожелав в ней воплотиться.

Лета — река забвения, как символ угрожающей душе опасности забыть дорогу «на долину» и «заблудиться» в мире материи.

Перевод выполнен по изданию: Арр, vol. 3, 177.

Перевод выполнен по изданию: Eunapii vitae sophistarum, ed. Boissonade. Paris, 1878.

Эдесий (ум. около 355 г.) — уроженец Каппадокии, ученик Ямвлиха, основатель пергамской школы неоплатонизма.

Апсин — ритор III в. н. э.; деятельность его протекала в Афинах; написал сочинение «Риторическое искусство составлять предисловия».

Проересий (276–367 гг.) — знаменитый софист-христианин, уроженец Каппадокии, ритор Афинской школы, у которого учились Василий Кесарийский. Григорий Назианзин, император Юлиан. Об остальных названных Евнапием софистах сведений не сохранилось.

Тускиан — ритор, имя которого не раз встречается в письмах Либания.

Имеются в виду «Исторические записки» Евнапия.

Молчание было одним из обетов, который принимали на себя пифагорейцы.

Перевод выполнен по изданию: Choricii Gazaei opera, гес. R. Foerster Lipsiae, 1929.

Иоанн Златоуст (PG, t. 54, col. 486–487) выражает мнение, что в представлении мимов не может участвовать человек с незапятнанной моралью.

В Газе существовал закон, запрещавший учителям посещать театры и иные зрелища.

Афина — «Илиада», XXII, 227; Афродита — «Илиада» III, Зоб; Посейдон — «Илиада» XIV, 136; Apec — «Илиада», V, 603.

Одиссея, XVII, 485–487. Перев. В.А. Жуковского.

Имеется в виду изготовление автоматов — моделей различных птиц и животных, которые часто служили украшением императорского дворца.

Мимы Софрона написаны ритмической прозой.

О любви Платона к мимам говорят неоднократно античные авторы, напр., Диоген Лаэртский пишет, что «Платон первый привез в Афины находящиеся в пренебрежении книжонки мимографа Софрона и был увлечен ими, их и нашли у него в изголовье» («Биографии знаменитых философов», III, 1, 18); то же Олимпиодор. Жизнеописания Платона, гл. III; Квинтилиан. Об образовании оратора, I, 10, 17; Свида, Цец и др.

Имеется в виду традиционное деление мимов на мужские и женские.

Цитаты из неизвестного поэта.

Иоанн Златоуст говорит: «Разве ты не боишься видеть на орхестре ложе, где разыгрывается гнусная прелюбодейская драма?» (PG, t. 54, col. 697).

Архонт — обычный титул наместника в провинции при Юстиниане.

«Громкий смех, когда осмелились на такой разврат, и крики, и хлопки», — отмечает Иоанн Златоуст (PG, t. 57, col. 72).

Аристофан. Лягушки, ст. 1–3. Перев. Ю. Шульца (в кн. Аристофан. Комедии, т. 2, М., 1954).

Т. е. Посейдона.

Т. е. Артемиду.

Сын Ликса — неизвестное лицо.

Т. е. Диониса.

Эфор — верховный судья.

Перевод выполнен по изданию: Epistolographi Graeci, ed. R. Hercher. Paris, 1871.

«Одиссея», I, 185–188 и XVI, 139–141.

Нирей — самый красивый из ахейцев. «Илиада», II, 671–675.