Яромир Слушны - Все славянские мифы и легенды

У берегов холодного моря, которые наши славянские прапредки заселили почти полностью, построили города, основали княжества и королевства, там сохранилась слава Перуна во многих образах. Как мы знаем из некоторых древних песен, он принял облик могучего бога Свантовита, однако в других источниках говорится, что это сделал Сварожич, в третьих же говорится, что Свантовит был сыном Перуна. Имя его сложилось из двух частей — Свет, сегодня в значении «святой», а когда-то это значило «сильный, мощный», и Вит — витязь, господин, вождь. Его символами были меч, седло, трезубец и священный белый конь, запертый в стойле.

С ним связана такая история: однажды рано утром жрецы открыли его стойло, и их ожидало большое удивление. Несмотря на то, что все двери крепости были всю ночь заперты, конь оказался потным и грязным. Главный жрец объяснил это так:

— Не стоит об этом долго думать. Ночью на него вскочил Свантовит и отправился в путь. Он объявился там, где его больше всего ждали и призывали. Когда сделал он то, что было нужно, вернулся домой. Так поступают боги. За богов говорят их дела, им не нужно лишних слов.

Потом подобное повторялось много раз.

Но люди почитали Свантовита и в другом его подобии. Он заботился о том, чтобы люди не голодали. В руке у него был рог изобилия, который его жрецы наполняли вином для обеспечения обильного урожая. По его медовому калачу гадали, будет ли урожай богатым или скудным. Ему приносили в жертву людей и животных, а также часть своей военной добычи. Четыре его лица смотрели на все четыре части света, чтобы видеть все вокруг, и в знак того, что дороги в мир расходятся от его фигуры. Кроме того, он считался началом и концом всему.

Были еще и дети Перуна. Самым близким к нему был сын Поренут, или Перунич. И его четыре лица смотрели на все четыре стороны света, а пятое лицо было у него на груди. Подобным ему был Ружевит, или Руевит, семиглавый бог, опоясанный семью мечами и держащий восьмой меч в руке. По одним песням, это был один из образов Перуна, по другим, предшественник Свантовита. И Поревит, бог с пятью головами, в своем имени скрывавшем имя Перуна. Сыном Перуна считали и Прова, бога справедливости, который строго судил провинившихся в священном дубовом лесу Святоборе. Так же, как и Перун, был он бестелесным. В дубовом лесу обитал его дух, вся сила его была в нем. И другой тогдашний бог, Яровит, или Геровит, много взял от Перуна. Все они, как и Перун, обеспечивали урожай и мечом охраняли людей. Со временем в этой части славянского мира имя Перун стало утрачиваться, власть в этих краях взяли в свои руки его дети. Они господствовали в этих краях еще долгое время, соперничая с христианством.

Во главе тех, что поселились на берегах холодного моря, к западу от земель Прусов, наших давних родственников, стоял славный Сварожич, которого тут почитали как Радегоста, Радегаста или Радогоста.

Всепобеждающим и сильным был Перун и на востоке. Ему поклонялись и в Киевской Руси, устанавливали его святыни, под его защитой воевали с кочевниками и расширяли границы своего княжества. Но и Велес имел влияние на востоке, где не должен был ни с кем воевать, он распространился по всем направлениям.

На южном направлении, которое привело славян к горам, с трех сторон окруженных морем, там, где Дунай нес свои воды к Черному морю, Перун тверже всего держал свой жезл. Там осталось больше всего его следов.

Два знака сопровождали его победный путь — крест и круг, объединенные в одно целое. Крест делит круг на четыре части и скрывает семь символов. Первый из них — сам крест, второй — круг, что его окружает так, как священный дуб окружает капище Перуна, а третий — центр круга, символизирующий славян и их богов во главе с Перуном. Четыре части круга — символы сторон света и времен года, а также четыре части дня: две главные — ночь и день, и две промежуточные — утро и вечер.

Когда-то этот знак использовался лишь в виде лежащего креста. Это мы находим и в народных вышивках.

Другим символом был знак Сварожича — круг, разделенный тремя линиями на шесть частей в виде колеса.

Пророчество исполнилось. Наши предки достигли самых больших рек Европы и остались жить в тех местах. Во всех краях, на многих горах и холмах стояли наши святыни, в которых хранили вечный огонь, как защиту славян. Если этот огонь где-то по какой-то причине гас, там Перун отворачивался от людей, и наступали для них злые времена.

Но тверда была его спасительная рука, которая берегла и охраняла людей. По человеческим представлениям, один бог не мог со всем этим совладать. И временами раздавалось строгое восклицание:

— Перун многолик!

Человек часто оказывается на перекрестке, и все его принуждает: прими решение, прими решение! Так проходят многие малые дни, а что делать с днями великими? Люди несут на своих плечах проблемы, настает момент великой важности, но, как это вошло в привычку, человек увиливает от принятия решения, стараясь не смотреть на проблему. В этом и заключается ошибка, потому что в конце концов проблема сама ответит, а человек об этом порой и не узнает, только будет страдать от того, что произошло.

Дни, когда наши предки отправились по свету искать новые места для жизни, были полны событий. Одна ветвь их рода быстро нашла новое обиталище, им посчастливилось, другая же должна была долго путешествовать, пока не нашла край, который пришелся людям по сердцу, потому что человек всегда ищет то, к чему лежит его сердце.

Тогда в одном княжестве, где боги Юг и Запад подавали друг другу руки, под восточными склонами гор, позже названных Карпатами, властвовал Славомир. Его народ жил в мире и согласии, но потом между людьми начались распри. А когда споры стали все острее и острее и грозили войной, Славомир призвал к себе отцов всех семей, чтобы вместе искать выход, и попросил совета:

— Вожди должны возглавлять людей, укрощать их гнев, вести их к добру. Сегодня все так запуталось, никто не знает, что произойдет, когда неукротимый гнев, конца которому не видно, полностью захватит людей. Мир этот может сгореть в жестоком огне злобы, и это может произойти в ближайшее время.

И тут встал его лучший друг и советник Богдан и заговорил:

— Перед нами две возможности. Остаться дома, ссориться, спорить до тех пор, пока не начнем путать добро со злом… Много слов нужно, чтобы это описать. Но не это нам сегодня нужно. Если мы хотим сохранить души чистыми и удержать то, чему научили нас боги, мы должны идти искать новые места для жизни. В путь уже отправились наши братья, которые живут севернее нас. Они нашли новую землю, все вопросы решили.

Задумались старейшины, посовещались поначалу между собой, а потом встал один из них по имени Примож и заговорил за себя и за всех: