Мифы, предания и сказки Западной Полинезии

7 Мохеофо — женщина, которая на время отсылалась к вождю в качестве наложницы или должна была принимать путешествующего вождя; в данном случае — женщина, назначенная в жены Туи Тонга.

8 Правление этого Туи Тонга относят ко времени около 1250 г.

9 Хавеа Первый (см. ниже в тексте).

10 Алакифонуа ("земля Алаки"), — местность на Тонгатапу, получившая свое название от названия расположенного там поселка.

11 Калаэ — птица с длинными ногами и красным клювом, вероятно, Porphyrio vitiensis.

12 Этот Туи Тонга известен в преданиях своим безуспешным сватовством к самоанской красавице Хине (Сине). Его соперником, добившимся расположения девушки, оказался ее собственный брат Нгана-татафу. Хина подарила ему двух рыбок (это были скумбрии), и считается, что скумбрии появились в водах Тонга именно во время правления Тата-фуэики-меимуа.

13 Хавеа Второй.

14 Правил около 1450 г. Считается, что именно при этом Туи Тонга политическая система была существенно перестроена (в сторону укрепления династической власти и аристократии) Лоау-реформатором (третий Лоау в тонганских преданиях и мифах, ср. примеч. к № 93).

15 Ср. версию сюжета о Ваэ, приведенную ниже в тексте, и версию в [11, № 152].

16 Кау-улу-фонуа-фекаи — Кау-улу-фонуа Жестокий. Имя Жестокий он получил за расправу с убийцами отца (см. ниже в тексте). Считалось, что именно он завоевал Увеа, где власть тонганцев продержалась затем до конца XVIII в.

17 Лату-тоэ-ваве — "действующий скоро"; в имени содержится указание на необычное развитие его носителя (сверхъестественное развитие героя — характерный мотив полинезийского фольклора).

18 По преданию, Туи Тонга был убит во время трапезы на островке Матаахо, в лагуне о-ва Тонгатапу. Его не погребали, пока убийцы не были наказаны; следовательно, его труп был набальзамирован (искусство бальзамирования, как полагает Э. Гиффорд [31, с. 53], пришло на Тонга с Самоа).

19 Нгафингафи — парадные циновки очень тонкого плетения.

20 По преданию, именно Кау-улу-фонуа-фекаи ввел около 1470 г. титул Туи Хаа Така-лауа. Этот вождеский род был менее знатным, чем Туи Тонга. Однако уже около 1500 г. светская власть перешла к династии Туи Хаа Така-лауа ("вожди — наследники Така-лауа"), а сакральная власть сохранялась за династией Туи Тонга. Всего известны имена шестнадцати Туи Хаа Така-лауа. Около 1600 г. светская власть перешла от Туи Хаа Така-лауа к роду Туи Канокуполу (см. о нем № 100); к роду Канокуполу принадлежит и нынешний король Тонга — Тауфаахау Тупоу IV.

21 Ср. здесь № 92, 93.

22 Двадцать седьмой Туи Тонга, Кау-улу-фонуа Второй.

23 Улуаки-мата Первый, он же Телеа (ниже в тексте назван этим именем). По преданию, появился на свет преждевременно. У его отца было две жены, и духи сделали так, что родила раньше та, которая понесла позже (ср. здесь № 1); ее сыном и был этот Туи Тонга. По легенде он утонул (или был утоплен) в море. Из балансира его лодки была затем сделана чаша, которую тонганцы показывали первым миссионерам.

24 По другим генеалогиям этот Туи Тонга носил имя Кау-улу-фонуа Третий. О нем упоминает А. Тасман, видевший его в 1643 г. (по [31, с. 56]).

25 Улуаки-мата Второй.

26 Туи-пулоту Первый.

27 Сина-итакала Вторая, сестра Туи-пулоту (см. также примеч. 34).

28 Туи-пулоту Второй.

29 Э. Гиффорд [31, с. 56] сообщает, что Пау правил около 1770 г. и умер около 1784 г.

30 Маулу-пеко-тофа умер около 1806 г. (по [31, с. 57]).

31 Этот Туи Тонга умер около 1810 г. (по [31, с. 57]).

32 Последний в списке тридцати пяти поколений Туи Тонга, умер в 1865 г.

33 Ср. здесь № 70 и [11, № 140, 141].

34 Женщины Туи Тонга (сестры Туи Тонга) формально считались выше и знатнее мужчин. Первой Туи Тонга, чье имя сохранилось в генеалогиях, была сестра Туи Татуи — Лату-тама.

35 Местность на севере о-ва Тонгатапу.

36 Уфилеи — разновидность ямса, по вкусу напоминающая скорее картофель или батат; хои — дикий ямс, Dioscorea bulbiferum; ма готовят обычно из бананов, и здесь подчеркивается, что на участке их росло особенно много.

37 Синаулутоа — дорога, по которой проходили все торжественные шествия и на которой встречали знатных гостей.

38 Фангалонгоноа — "спокойный берег".

39 Фоуи — разновидность пандануса.

40 Подразумевается, что Лоло наносит на живот женщины татуировку.

41 Паэнаэ — камни, которыми обкладывали насыпь, служившую основанием дома, или могильный холм. Здесь идет речь именно о камнях для кладбищ Туи Тонга; то, что эти камни привозили с Увеа, должно было свидетельствовать о могуществе и величии власти Туи Тонга.

1 О Туи Канокуполу см. № 99 и примеч. 20 к нему.

2 Существовал обычай, по которому женщин на время брали в дом Туи Тонга, а затем отсылали домой (ср. здесь № 17 и примеч. 3 к нему).

3 Туфунга — здесь мастер-рыболов.

4 Вождеский титул рода Туи Хаа Така-лауа; Факафануа правили в Мауфанга (о-в Тонгатапу).

1 Тауфа-ахау — букв, "вождь Тауфа".

2 Вождь, ставший затем королем Тонга Тупоу Георгом I (см. Предисловие).

3 Фале-хуфанга — "дом спасения"; домик богов на святилище, в котором можно было укрыться от гнева духа.

4 Жрец Тауфа.

5 Здесь действует принцип эквивалентного обмена дарами и подношениями.

1 Фелетоа — местность и крепость (см. ниже в тексте) на о-ве Вавау.

2 Т. е. ставшим главой Тонга. О Туи Канокуполу см. здесь № 99 и примеч. к нему. Ср., однако, называемых ниже в тексте вождей, правивших отдельными островами и пользовавшихся немалой властью.

3 Имеется в виду о-в Тонгатапу.

4 Перечисляются знатные (вождеские) семьи о-ва Тонгатапу. Подробнее о них см. [31].

5 Здесь и ниже описываются ритуальные пиршества, обязательно предшествующие началу военных действий (ср. здесь № 127, 128, 132).

6 Лофиту — "семикратно" (указание на то, что во время ритуального пиршества угощение разносили семь раз).

7 Хулуипаонго — название южной части о-ва Лифука, Коуло — северной.