Эскимосские сказки и мифы

Подорожники (местн. рус.) — запасы продуктов в дорогу. У эскимосов это чаще всего изделия из сушеного мяса или вяленой рыбы (юколы) и китовой кожи (см. мантак).

Подполозки (местн. рус.)-костные пластины из верхнего слоя китовых челюстей или из китового уса, употреблявшиеся в качестве набоек на деревянные полозья нарты для легкого скольжения по снегу, а также для предохранения полозьев от быстрого изнашивания.

Полог (местн. рус.) — спальное помещение внутри землянки или яранги, изготовлявшееся из оленьих шкур, натягиваемых на легкий деревянный каркас.

Поплавок — у приморских жителей Чукотки и Камчатки, занимающихся промыслом морского зверя, — поплавок из цельноснятой и туго надутой шкуры нерпы, который привязывается к концу гарпунного ремня и служит для удержания загарпуненного зверя на поверхности воды.

Праща — старинное орудие из лахтачьего ремня для метания камней во время охоты или сражения с врагами.

Путулик (эск.-канад.) — один из группы о-вов Листон и Саттон в проливе Дольфин-энд-Юнион.

Пыжик (местн, рус.) — пушистая и мягкая шкура олененка, идущая на изготовление теплой одежды и головных уборов.

Раткин (мук.)-местность на косе Руддер в Провиденском р-не (эск. Награк).

Ровдуга — топкая оленья замша.

Санлук (эск.) — скала и древняя крепость в Беринговом проливе севернее Наукана.

Санлык (эск.) — название реки и бывшего поселка в районе Нунлиграна.

Сени (эск. натык) — холодная часть яранги или землянки. В землянках это длинный и низкий коридор от трех до пяти метров с наружной и внутренней дверыо.

Сиклук (эск.) — бывший поселок и остров в пр. Сенявина.

Сивукак (эск.) — остров Св. Лаврентия (США), на котором проживает группа эскимосов, по этническим признакам родственная азиатским эскимосам-уназигмит (чаплинцам).

Сиреники (эск. Сигинык) — поселок южнее бухты Провидения. До недавнего времени в Сирениках проживала группа эскимосов, имевших свой язык.

Сушила (зек. нин)-приспособление для 1) хранения домашнего скарба и запасов топлива, 2) вытяжки и просушки шкур. Материалом для сооружения сушил служили китовые челюсти, ребра и деревянные брусья.

Танахлук (эск.) — местность на мысе Чаплино.

Тыкывак (эск.)-бывший эскимосский поселок, на месте которого расположено современное чукотское селение Энмыльын (рус. адаптация Энмылен).

Танниритские горы (от эск. и чук. танни "иноплеменники") — цепь гор в районе бухты Преображения, где, по преданию, произошло большое сражение между таннитами и приморскими жителями Берингоморского побережья Чукотки.

Танни, танниты (эск. и чук.) — иноплеменники, пришельцы, враги. Этот термин в различных фонетических вариантах имел широкое распространение среди народностей Чукотки и Камчатки. Азиатские эскимосы называли таннитами (таигитами) воинственные ватаги кочевых племен — чукчей, коряков, юкагиров, которые вели борьбу между собой за обладание стадами оленей и пастбищами, а также совершали набеги на поселения приморских жителей с целью захвата имущества и пленников.

Таниак (эск.) — поселок на Аляскинском побережье.

Тапхак (эск., — букв, "коса, отмель")-местность и населенный пункт на мысе Принца Уэльского на Аляске.

Тикирак (эск.) — поселок в Гренландии.

Торбаса (торбаза) — русское название обуви аборигенного населения Чукотки и Камчатки.

Тугныгак (эск.) — см. тунга к.

Тунгак (эск.) — злой дух, который, по представлениям эскимосов, приносит людям разные бедствия: голод, болезни, смерть, а также уводит свои жертвы в другие миры. У азиатских эскимосов злой дух обозначается термином тугныгак, у эскимосов группы инуит (Северная Аляска, Канада, Гренландия) — терминами туигак, тугиак, туник и близкими им фонетическими вариантами.

Тухтак (эск.) — моржовый окорок, завернутый в кусок моржовой кожи и помещенный в мясную яму про запас.

Тыкыгак (эск.) — поселок на Аляске (совр. Пойнт-Хоп).

Тынагыргын (чук., букв, "рассвет") — в чукотской мифологии божественный небожитель, ведающий земными делами и поведением людей, наказывающий нарушителей установившихся на земле порядков (подробнее см. Предисловие).

Тыпагрук (эск.) — утес около Наукана.

Тюниляк — в мифологии гренландских эскимосов название человечка, сделанного шаманом из костей разных животных. Такой искусственный человечек по желанию шамана перевоплощается в того или иного зверя и жестоко мстит людям, нанесшим его хозяину обиду или вред.

Укивак (эск.) — небольшой остров в Беринговом проливе (совр. Кинг).

Укигалук (эск.)-скала около мыса Дежнева в Беринговом проливе.

Уксик (эск.) — населенный пункт на Аляске.

Укук (эск ) — населенный пункт на Аляске.

Уляк, улю, уло (эск.) — см. женский нож.

Умкуглук (эск.) — мыс в Беринговом проливе в районе Наукана.

Умиак (эск.-грепл.) — см. байдара.

Умилык (эск.)-старшина, хозяин, сильный человек, обладатель умиака (см.).

Умкутак (эск.) — снежная загородка от ветра вокруг лунки во льду, через которую ловят рыбу.

Уназик (эск.) — бывший поселок на мысе Чаплина между бухтой Ткачен и пр. Сенявина.

Уэлен — рус. адаптация чук. названия населенного пункта Увэлен (см. Олык).

Чижи (местп. рус.) — меховые чулки, изготовляемые из камусов (см.).

Янракинот (чук.) — населенный пункт на берегу пр. Сенявина.

Яранга (чук.) — наземное жилище с остовом из жердей, крытых оленьими (у чукчей-кочевников) или моржовыми (у приморских чукчей и эскимосов) шкурами. В том и другом типе жилища устраивалось спальное помещение — полог (см). Яранги приморских жителей строились с более сложным и прочным каркасом из балок и тонких жердей.

Тексты повествовательного фольклора азиатских эскимосов, включенные в данный сборник, были записаны от многих рассказчиков в течение десятилетий. Записи были начаты в начале 30-х годов и продолжались более тридцати лет, с начала 40-х до начала 70-х годов, во время полевой научной работы собирателей в эскимосских поселках. Все рассказчики из среды азиатских эскимосов являлись носителями разных эскимосских диалектов (чаплинского, науканского, сиреникского, имакликского) и жили в старинных эскимосских поселках южного и восточного побережья Чукотского полуострова. Значительной части этих поселков, в том числе и Наукана, в настоящее время уже нет, однако большая часть текстов азиатских эскимосов записывалась еще в то время, когда эти поселки существовали и были живы устные традиции вместе с их талантливыми знатоками.

Поскольку записи текстов производились в разные годы с перерывами в несколько лет, то в некоторых случаях точных сведений о годах кончины многих пожилых рассказчиков мы привести не смогли, и поэтому в сведениях о них дается указание лишь на возраст в момент записи текстов.