Народное - Курдские сказки, легенды и предания

Фатима (ок. 605―633) ― дочь пророка Мухаммеда от первой жены Хадиджи; жена четвертого халифа Али.

Чарухи ― обувь, сделанная из цельного куска сыромятной кожи особой ручной обработки.

Наджар ― букв. «плотник».

Идиоматическое выражение (ср. рус «утро вечера мудренее»).

Харун ар-Рашид (786―809) ― пятый халиф на династии Аббасидов. С его именем связан период процветания Арабского халифата. Герой многих исторических повестей и рассказов.

Балули Зана (букв. «Балул Премудрый») ― один из современников Харун ар-Рашида, любимый герои фольклорных произведений многих народов Ближнего Востока. Некоторые сказители считают Балула братом Харун ар-Рашида.

Хеви ― вторая или третья жена.

Апо ― звательная форма от «ап» ― дядя; почтительное обращение к старшим (без оттенка родства).

В ориг.: «Да сделает бог твое лицо светлым» ― устойчивая формула благословения и одобрения. Употребляется также в переносном смысле: «Будь честным и удачливым в своих поступках».

Помимо сохранившегося обычая приносить в жертву святыням домашних животных, у курдов существует обычай раздавать свежий, еще теплый хлеб односельчанам и путникам. Этот обычай считается священным, а хлебом, предназначенным для раздачи, даже клянутся.

Зиярат ― святыня, место поклонения как для курдов-мусульман, так и для курдов-езидов. Местом поклонения могут служить не только могилы святых, но и камни, деревья, горы, пещеры, где, по преданию, жили или останавливались святые или другие почитаемые легендарные личности. Обычно у курдов-езидов и курдов-мусульман разные святыни.

Имеется в виду Харун ар-Рашид, см. примеч. 1 к № 53.

Сел ― выпуклый железный противень, на котором на летовьях пекут хлеб, жарят мясо или, перевернув его, поджаривают пшеницу ― кайнок (см.).

По народному поверью, если беременной женщине откажут в пище, которую ей захотелось испробовать, у нее могут наступить преждевременные роды или же появившийся на свет ребенок окажется косоглазым.

Кило ― так в оригинале.

Гасане Басраи ― легендарный последователь и преемник основателя религии курдов-езидов Шихади.

«Венец мудрости» ― в сказках обычно невидимый для взора простого смертного ореол, обозначающий избранность его носителя, его способность понимать язык животных и растений.

Оба ― стоянка на летовье, временная община, существует с весны до поздней осени.

В ориг.: хырхал. В старые времена ножные браслеты были обязательной частью туалета курдской женщины. Знатные и богатые курдянки носили золотые браслеты, украшенные драгоценными камнями, у бедных жепщии браслеты были серебряные или из каких-нибудь дешевых металлов.

Куле шае Караман ― сказочный персонаж, по всей вероятности «провидец».

Шах Джамшид ― мифический царь древнего Ирана.

Кёр оглы ― историческая личность, легендарный герой фольклора ряда народов Ближнего и Среднего Востока, жил в XVII в. Среди курдов бытует множество преданий, легенд и притч, связанных с именем Кёр-оглы, который, в представлении народа, является символом храбрости, справедливости, защитником бедных и угнетенных.

Тутван ― деревня в Турецком Курдистане.

В ориг.: гонгыл ― «степной злак»; здесь ― ковыль.

Дунья ― букв. «мир», «вселенная».

Акль ― букв. «ум», «разум».

Стереотипная формула, означающая, что сказанное никому не будет известно.

Шам ― Сирия; здесь ― город Дамаск (ныне столица Сирийской Арабской Республики). В древнейшие времени играл важную роль в экономической, политической и торговой жизни курдов и Курдистана.

Герек ― ком теста, подготовленный для раскатки при выпечке.

В ориг.: бидж ― незаконнорожденный ребенок.

У курдов-езидов время перед восходом и закатом солнца считается особенным, им клянутся и заклинают.

Как и в других аналогичных случаях, «Америка» ассоциируется с очень далеким краем.

В ориг.: кешиш ― «священник», «священнослужитель».

Слова сказителя, обращенные к слушателям.

В прежние времена богатые люди кормили своих породистых скакунов изюмом и орехами, чтобы кони не набирали лишнего веса.

Хамхам — служитель культа (священник) в еврейской религиозной общине.

«Машина», «карета» ― так в оригинале.

В соответствии со старыми курдскими обычаями жена или другая младшая в семьи женщина должна была мыть ноги мужчине, вернувшемуся из дальней поездки или с работы в поле.

Шейх ― старейшина, глава рода, племени, религиозной общины.

Метр и литр ― так в оригинале.

Мсин ― медная посудина в виде кувшина, кофейника, в которой часто держат воду для омовения перед молитвой.

Здесь игра слов: дазмаль ― «платок» и женское имя.

Ахмад догадался, что отец Дазмаль-ханум ― падишах, потому что девушка показала большой палец. Место жительства девушки Ахмад определил по созвучию слов мсин и Мсыр ― мусульманское название Египта и города Каира.

Видимо, сказитель хотел рассказать про этого охотника с дубинкой, но отвлекся. Здесь один из тех случаев, когда сюжетные ходы в сказках не получают дальнейшего развития.

Москва ― в данном случае не конкретный город, а, в представлении сказителя, далекий край.

Лентяй из Багдада ― персонаж курдских бытовых сказок, новелл и рассказов.

Курдская поговорка, означающая «мир терпением создан».

Мотив приобретения земли величиной с воловью шкуру довольно широко распространен не только и курдском, но и в фольклоре других народов мира. Подобный эпизод есть в «Энеиде» (финикийская царевна Дидона приобрела в Африке земли с воловью шкуру) (см.: Джалилов О. Дж. Курдский героический эпос «Златорукий хан» (Дымдым), М, 1967, с. 56).

В тексте ничего не сказано о том, как использовал бедняк третий совет старика «держать язык за зубами». Можно предположить что он никому не рассказывал, как ему удалось разбогатеть.