Антиох Кантемир - Сатиры. Письма. Эпиграммы. Из Анакреона

Рексу — не Цицерону . Рекс был славный портной в Москве, родом немчин; Марко Туллий Цицерон был сын римского некоего всадника из поколения Тита Тация, короля сабинского. Еще в юношестве своем Цицерон речи говорил в сенате, столь дерзновенны против друзей Катилиновых, что, убоявся за то на себя нападения, уехал в Грецию, где у знатнейших учителей обучився, в такое совершенство привел латинское сладкоречие, что отцом того назван. В 691 лето по создании Рима выбран он с Антонином Непотом в консулы. Антониевым повелением убит в лето по создании 711, в 43 прежде пришествия Спасителева и 64 своего возраста, рожден быв 3 числа января лета по создании Рима 648. (прим. А. Кантемира).

Когда нет пользы, ободряет к трудам хвала . Всех наших действ два повода: польза или похвала. Не обыкли люди или редко следуют добродетели держаться для того, что добродетель собою красна. (прим. А. Кантемира).

Нежли купцу . Имя купца значит посадского: известно, что они великие пиволюбцы и охотники к крепкому пиву, которого часто и в 5 пуд хмеля варю варят. (прим. А. Кантемира).

Твой суд . Твое рассуждение. (прим. А. Кантемира).

Ключари святые . Церковные пастыри, епископы. (прим. А. Кантемира).

Им же Фемис вески вверила златые . То есть судьи. Фемис — богиня правосудия, дочь Земли и Неба , пишется с весками в руках. (прим. А. Кантемира).

Мало любят, чуть не все, истинну украсу . Истинною украсою называет стихотворец науку; и подлинно, невежество голо и срамно. (прим. А. Кантемира).

Епископом хочешь быть… — Кантемир имел здесь в виду конкретное лицо: ростовского архиепископа Георгия Дашкова (ум. В 1739 г.), мракобеса и реакционера.

Риза полосата . Епанча из шелковой парчи безрукавна, сшита на подоле и разных цветов полосами поперек расшита, которую сверх всего платья архиереи надевают. Обыкновенно мантиею называют. (прим. А. Кантемира).

Цепь от злата. Архиереи повседневно сверх рясы, а в священнослужении сверх саккоса повешену имеют на шее цепочку золотую или серебряную, к которой привешен образ, на финифти написанный, Спасителя, богоматери или какого святого. Обыкновенно цепочку тую с образом панагиею зовут, от греческого слова παναγια — пресвятая , прилагательное, которым обыкновенно богородица означается. (прим. А. Кантемира).

Брюхо — бородою . Широкую бороду и по брюху распущенну невежды священническому чину за особливую украсу приписуют. Димитрий, митрополит Ростовский (писатель жития святых), целую книжицу сочинил против суеверия простолюдных о бороде. Напечатана в Москве в 1714 году. Раскольщики бороду брить в грех ставят. (прим. А. Кантемира).

Клюку пред тобою . То есть патерицу . Когда архиерей выезжает с двора, один из его певцов верхом везет патерицу епископскую в знак его церковной власти. (прим. А. Кантемира).

Праву и леву . Разумеется: руку. (прим. А. Кантемира).

Выпись позабудет . Выпись есть письмо приказное, которым судья удостоверяет, что товар какой чист и что с него в государственную казну пошлина взята, или подтверждает владение земли, деревни, двора и проч. (прим. А. Кантемира).

Перук с узлами — парик, необходимый атрибут судьи.

Кто просит с пустыми руками . То есть челобитчик, который подарков не дает, который ничего, прося, не подносит. (прим. А. Кантемира).

Граждански уставы, иль естественный закон, иль народны правы . — Гражданские уставы суть законы, учрежденные от государей, для расправы в судах, каково у нас Уложенье. Закон естественный есть правило, от самой природы нам предписанное, которое всегда неотменно и без которого никакое сообщество устоять не может. Народны правы суть законы, которые содержать должны народы разных властей для удобного взаимного сообщения и взаимной пользы. (прим. А. Кантемира).

Лезть на бумажны горы . То есть шевелить, читать такое множество книг. (прим. А. Кантемира).

К нам не дошло время то и проч. Не дошло к нам то время, когда от одной мудрости ожидать было должно человеку свое награждение и повышение в вышние чины. (прим. А. Кантемира).

Златой век . Стихотворцы разделяют времена на четыре века, а именно: на золотой, серебряный, медный и железный , и говорят, что в златом веке люди все одной только добродетели прилежали, отдаляяся всяких злостей. (прим. А. Кантемира).

Мудрость одолело . В сем месте мудрость есть винительного падежа. (прим. А. Кантемира).

Науку невежество местом уж посело… — невежество вытеснило науку.

Под митрой. Митра есть шапка архиерейская, в священнослужении употребляема. (прим. А. Кантемира).

Судит за красным сукном . Во всех приказах стол, за которым судьи заседают, покрыт обычайно красным сукном. (прим. А. Кантемира).

На дудочке песни три играет . Дудочка тут значит косой флейт, который был, когда сатира сия писана, в славе, и почти все молодые люди на нем играть обучалися. (прим. А. Кантемира).

Семи мудрецов . Славные в Греции семь мудрецов были: Фалес, Питакус, Биас, Солон, Клеобул, Минос и Хилон . Некоторые вместо трех последних кладут Периандра, Анахарса и Эпаминонда ; иные же — Писистрата, Трасибула , милетского тирана, и Феницида Сирийского. Смотри де Ларея в житии семи мудрецов, лист 1-й. (прим. А. Кантемира).

Часовник — книга, содержащая повседневные молитвы греческой церкви. (прим. А. Кантемира).

Псалтырь и послания . То есть книгу царя Давида и апостолов послания. (прим. А. Кантемира).

В Златоусте не запнусь . В Златоустовом толковании на Евангелие, которое переведено с греческого весьма неясно. (прим. А. Кантемира).

Писец . То есть подьячий. (прим. А. Кантемира).

Письмом ясным . Наши подьячие, когда пишут, об одном только тщатся, чтоб письмо их было четко и красиво; что же до правописания касается, так мало к тому прилежат, что и не нужно то чают; для того, если желаешь какую книгу не разуметь, отдай ее подьячему переписать. (прим. А. Кантемира).