Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

Бесы находятся и в ореховых деревьях, под которыми поэтому опасно спать, ибо в

каждом листе сидит дьявол5.

1 Тракт. Эмек-гамелех, л. 130, ст. 1; тракт. Берешит рабба, л. 201, гл. 4;

тракт. Иалкут рубени, л. 116, гл. 3.

2 Тракт. Бехай, гл. 17, л. 90, 1 и 2.

3 Тракт. Песахим, л. 112, ст. 2; тракт. Иоре-деа, л. 348.

4 Тракт. Берахот, л. 6, ст. 1.

5 Тракт. Иалкут хад., л. 108, ст. 2.

Четыре страны света сотворил Бог, говорится в книге «Иалкут-рубени»: страну

востока, откуда свет выходит в мир, страну юга, откуда тени счастья идут на землю,

страну запада солнца, где хранится зной и холод, дождь и снег и, наконец, страну

полночи. Последнюю оставил Бог без всякой обработки, и вот оттуда-то, с самых краев

земли, выходят бесы и духи злобы. Так, на севере держатся в заключении великие духи

зла, Аса и Азаэль. Они живут на темных горах, скованные громадными железными

цепями, концы которых опущены в глубокую пропасть1. Эти два беса замечательны

тем, что от них происходят все волшебства и волхования, так что горы, на которых они

содержатся в заключении, сделались через них царством волшебства. У них учились

волшебству Валаам, державший своими чарами иудеев в Египте, и царь Соломон

господствовал чрез них над птицами и всеми дьяволами, и через них принудил

королеву Сабу, чтобы она его навестила2.

Глава 10

Приют для демонов

Приютом для демонов в царстве растительном нужно считать ореховое дерево3, а

в царстве животном - козла. Бесы также живут в соре и помойных ямах, оттого никогда

не должно бросать сор подле дверей и окон, потому что в нем поселится бес и будет

наблюдать за тем, что делается в доме; живут они и в водосточных трубах. Так Талмуд

рассказывает, что один носильщик нес бочку с вином и для отдыха остановился как раз

под водосточной трубой. Дьявол, живший там, бросился на бочку и, разбивши ее,

пролил вино. Носильщик пришел с жалобой к одному талмудисту, который трубным

звуком и заклятием вызвал на допрос виновного беса и заставил его в определенный

срок заплатить стоимость пролитого им вина.

1 Тракт. Эмек-гамиш, л. 18, ст. 1; л. 132 и др. кн.

2 Там же.

3 Тракт. Иалкут-хадаш, л. 108, стр. 2.

Отхожие места, говорит Талмуд, опасны от трех вещей: змей, скорпионов и бесов.

В Тивериаде, например, был случай повреждения падучей болезнью человека бесом в

отхожем месте. Что же касается ночного времени, то в течение его во всех безлюдных

местах можно встретить демона, и потому нельзя ходить такими местами, а

необходимо выбирать самые людные дороги и улицы. Из опасности, чтобы не попасть

под власть бесов, не должно ходить в лунную ночь по местам безлюдным и, как

предостерегает Талмуд, никого не поздравлять ночью, ибо поздравляемый легко может

быть дьяволом. Утром нужно умывать руки пораньше, так как злой дух садится на

нечистые руки. Особенно опасны от бесов ночи, когда ущербленная луна начинает

наполняться. У евреев есть нарочитые молитвы для путешествий, в которых

призываются для охранения ангелы, обязанные по своим именам и должностям

сопутствовать человеку в охранении от дьявольских козней. Даже в домах ночью

необходимо быть в обществе и не спать одному в комнате, чтобы не быть по-

врежденным бесами. Кроме того, мужчины и женщины ночью должны опасаться,

чтобы с ними не повторилась история Сарры, дочери Рагуиловой, и женихов ее.

Вообще над спящим человеком смело летают бесы, пользуясь отсутствием в то время

высшей души, и садятся на руках1.

1 Тракт. Берахот, л. 6, стр. 1; тракт. Холин, л. 105, стр. 2; тракт. Шаббес, л.

67, ст. 1; тракт. Гитин, л. 70, ст. 1; тракт. Мегила, л. 3, ст. 1; тракт. Шаббес, л.

151, ст. 2.

Глава 11

Бесы нуждаются в пище

Подобно всему земному, бесы нуждаются в пище и питье, но по субтильности их

плоти для них достаточно самой легкой пищи. Именно, бесы питаются жаром огня и

сыростью воды. Смотря по тому, какого материала недостает в их теле, они бросаются

на пламя или и в воду. Один раввин, рассказывает Талмуд, имел в услужении у себя

беса, который приносил ему воду и прочие дела все делал по повелению его. Однажды

дьявол долго не приходил с водой, и когда раввин сделал ему замечание, бес в

оправдание свое сказал, что у источника собралось множество бесов пить воду, и они

своими нечистыми ртами возмутили источник. Охотно также бесы пьют кровь

животных, посему и предписано в законе кровь животных скрывать от бесов в землю.

На этом основании и теперь еврейские резники после зарезания животного тотчас

засыпают золой лужу натекшей крови'. Наконец бесы так же, как и люди, смертны; бес,

как и человек, образован из трех стихий. Равновесие стихии есть здоровье;

преобладание одной над другими - болезнь, а вытеснение какой-либо стихии - смерть.

Вообще бесы умирают от тех же причин, как и человек. Во время потопа вместе с

людьми погибли бы и все бесы, если бы Бог не велел взять Ною их в ковчег вместе с

нечистыми животными2. Многие бесы погибают насильственной смертью от своих

товарищей. Так, раввин Абба помог одному бесу убить другого беса, его противника, и

своими глазами видел, как черная кровь вытекла на месте завзятого поединка или

дуэли. Не умирают только главные бесы, составляющие семейство Саммаэла3.

1 Тракт. Хагига, л. 16, ст. 1; тракт. Холин, л. 105, ст. 2.

2 Тракт. Леда, л. 115, гл. 3.

3 Тракт. Нишман Хаим, л. 118, ст. 1.

Как ни враждебно бесы относятся в настоящее время к царству света, в будущем

веке все они очистятся. Указывает Талмуд, что каждый из нас, т. е. исключительно из

евреев, имеет бесов по левую руку одну тысячу, а по правую десять тысяч. Кто хочет

убедиться в существовании их, тот пусть посыплет золой вокруг своей кровати. На

другой день он увидит на золе следы куриных лап. Если же кто хочет видеть самих

бесов, тот пусть посыплет себе в глаза порошком из сожженной черной кошки.

Как при выборе кошки, так и при сбережении порошка требуется соблюдение

довольно трудных и многосложных условий, что может быть исполнимо только для

ученых раввинов, как рассказывается об этом подробно в Талмуде, в трактате

«Берахот».

Талмуд предостерегает своих верных, что человек находится в постоянной

опасности от окружающих его бесов, которые садятся на него толпами, как мухи в

летнее время, и преследуют его на всех дорогах пути его. Поэтому он всегда должен

заботиться, чтобы держать себя вдалеке от них, отгонять их непрестанным

воспоминанием чудес Божиих и тем делать их бессильными и безвредными для себя,

чем даже можно бесов порабощать в свою власть посредством приведения умно