Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

бы ни согрешил пред Богом, сколько бы ни мучился, но все-таки воскреснет с телом.

Господь помилует людей своих и простит им грехи их.

Глава 4 Ограниченное число еврейских душ

По учению талмудистских мудрецов, всех иудейских душ, сотворенных Богом и

заключенных в небесном хранилище «гуф», насчитывается шестьдесят раз десять

тысяч, т. е. 600 000. Определение суммы всех душ, говорится в книге «Иалкут-хадаш»,

в шестьдесят раз десять тысяч - основывается на законе. Так как каждый стих Библии

заключает в себе шестьсот тысяч смыслов толкований, или же можно его толковать на

шестьсот тысяч ладов, то каждое такое толкование относится к одной душе. В будущей

жизни каждая душа будет читать по своему толкованию, которое ей одной свой-

ственно. Впрочем, есть много душ высшего разбора, которые не ограничиваются одним

своим толкованием, а душа раббиМоисея - мир да будет с ним! - обнимала даже все

шестьсот тысяч толкований1.

1 Беденшатц, гл. 3, л. 135; тракт. Иалкут-хадаш, л. 155; Шефат, л. 4; Шене-люх.

габ., л. 262, гл. 3; имн. равв., Шефат, л. 4, ст. 1; Менахем, гл. 53, л. 221; Иалкут-хадаш, л. 154, ст. 2; тракт. Неш. тр. Ибамот, л. 94, ст. 2; тр. Таанит, л. 27, ст. 2.

Всякую ночь иудейская душа отправляется на небо и там занимается своим

толкованием, проходя каждую ночь по одному стиху. Так как душ иудейских шестьсот

тысяч, то и количество всех живых евреев не может превышать этой цифры. По учению

Талмуда выходит так: если в настоящее время евреи расплодились свыше 10

миллионов, то между ними, как должно полагать, только небольшая часть, носящая

иудейские души, даваемые из магазина «гуф», а вся остальная масса иудеев должна

находиться без души. По учению Талмуда, всех душ только 600 000 в магазине «гуф», а

оттуда они расходуются при рождении, грешные души по смерти не возвращаются в

общий магазин, а должны отправляться по назначению в многолетнее покаяние, смотря

по грехам. Пребывают души в разных животных, камнях, вдеревьях и воде, а как

теперь все современные иудеи грешники, то их души на покаянии. Кроме того, у

иудеев должны быть у каждого две души, во время сна одна душа улетает собирать

сны, а другая остается караулить тело, чтобы злой дух не овладел им. Третья душа

«шуме-исайре» является из ада на субботний день для отдыха, которой еврей должен

доставить удовольствие. Если евреев расплодилось до 10 миллионов, а душ всего

шестьсот тысяч, то почти все евреи теперь без души.

«Живых иудеев, - говорит автор книги Nischmatha-dam, - шестьсот тысяч, и

никогда не бывает менее, хотя бы даже одним человеком. Бог держит весы и наблюдает

за равновесием их, которое колеблется тогда, когда отходит иудей. В этом не

сомневается никто из знающих мудрость шестисот тысяч. Я слышал от астрологов, что

звезд на небе шестьсот тысяч».

Глава 5

О душах крещеных евреев

Замечательно учение евреев о душах тех, которые оставили веру предков и

приняли христианство. Отступников этих называют «мешумедами», а души их

обречены на вечное странствование при сознании своего ничтожества. Это называется

«кафекал». Один набожный хасид, услышав, что воздух, пробравшийся в дырку

тарелки с супом, стоящей перед ним, шипит, не только не стал есть этого супа, но даже

тотчас вылил его вон, сваренную в нем курицу велел закопать в землю, так как

шипение это производилось душой грешника, обитающего в теле сваренной курицы.

В книге «Зогар» говорится: «Есть в будущем мире река, называемая «Ногар-

Динур». Душа пред пришествием в рай после долговременных странствований и

очищения огнем должна непременно окунуться в эту реку. Но она рискует там утонуть,

утонуть навсегда, безвозвратно. Душа цадика (чудотворца) не должна погружаться в

эту священную реку, она только купается в микве (в священной купели), потом

перелетает через реку (в священной купели), потом перелетает через реку «Ногар-

Динур» и на другом берегу встречает ангела Матата, который принимает ее очень

почтительно и, разбивая в пух и прах души неевреев, пытающихся перейти через эту

реку, устилает ими дорогу в канципер, куда и отправляется Рабби».

Грешная еврейская душа, еще пока начнет свое очищение, иногда должна

пространствовать многие годы. Один благочестивый хасид так излагает учение Зогара

об этом: «Бог создал землю или твердь, по-еврейски «адама», траву, «цимос» -

животных «хай», и все это предоставил для разумного пользования человеку

«мадабер». Человек обязан возвратить Богу дары эти, но так как он этого сделать не

может, то должен отблагодарить Господа за них молитвой и хорошим поведением. Но

многие грешники употребляют во зло дары Бога, и за это присуждаются к

многократному рождению на свет в виде растения или животных».

По мнению каббалистов, у каждого «Кнесес Исруэль», т. е. члена избранного

народа, иудея, есть три души: одна из них животная и две сверхъестественные,

трансцендентные. Это Руах, Нешуме и Нефеш. У иноверцев только одна душа,

животная, Руах.

По общему убеждению талмудистских учителей, душа иудея есть часть Божества

«холек элога» - а у христиан душа имеет только силу оживляющую.

Часть 6

О добавочной душе в субботу

В каждую субботу, говорит Талмуд, всякий праведный иудей получает, кроме

сказанных двух душ еще добавочную душу, так что только праведные евреи в течение

всего субботнего дня носят в себе эту праздничную душу «шуме-исайре»1. Явившаяся в

субботу добавочная душа, говорит раввин Раши, возбуждает в каждом иудее сильный

аппетит к пище и питью, особенно к праздничному блюду, кугелю и цимесу2.

До падения человека души иудейские были тесно связаны между собой,

переплетены подобно ниткам в узле. Точно так же и в будущей жизни души иудеев

будут связаны тесно в одном неразрывном узле3.

1 Тракт. Таанит, л. 27, стр. 2.

2 Там же, ст. 1.

3 Тракт. Хагига, л. 5, ст. 1; тракт. Иалкут, л. 155.

Мудрецы раввинские сравнивали души в их первоначальном состоянии с горящим

фитилем, скрученным из множества ниток. Таким образом, когда первый человек

получил душу, то, по тесной связи между собой, в него вошли все шестьсот тысяч душ,

даже душа Евы составляла одно с душой Адама. Души эти кружились около первого

человека, как рой пчел, наполняя его ноздри, уши, волосы и проч. Но, вследствие его

безрассудства, когда змей бросил в Еву нечистый помысел, связь между душами

распалась, и тогда же в первый раз разделились души мужские и женские, состав-

лявшие в начале одно целое и нераздельное. Женские души отделились от мужских и