Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

военной службы и приговорены: Маркович и Зеель по лишении некоторых прав и

преимуществ к отдаче в дисциплинарный батальон сроком на 1 год каждый, а

Чечельницкии к заключению в тюрьму на 1 год и 6 месяцев.

Глава 8

Евреив общественных библиотеках

Даже в общественных библиотеках иудеи не стесняются вести войну против

русских, выживая их из библиотек.

Газета «Южная Россия», которую гораздо правильнее было бы называть

«Еврейской Россией», сообщает, что 48 иудеев заявили дирекции Николаевской

общественной библиотеки требование, чтобы она прекратила выписку журнала

«Наблюдатель»:

«Пора дирекции знать, - говорится в заявлении, - что посетители читальни в

громадном большинстве иудеи, которые вынуждены будут отказаться от посещения

любимой ими читальни, где, наряду с корифеями русской литературы, лежат ими

оплачиваемые шедевры Пятковских, - если только дирекция не согласна будет на

удаление из читальни «Наблюдателя». И подобное требование евреи предъявляют к

русской общественной библиотеке. «Новое Время» по этому поводу замечает:

«Можно подумать, что библиотека в Николаеве действительно обязана своим

существование евреям. На самом деле библиотека основана в 1881 г. по инициативе

нескольких местных граждан. Город отвел землю и дает ежегодно тысячу рублей

пособия, а самое здание выстроено главным образом благодаря пожертвованию

отставного полковника А. В. Нужнова в 9000 руб. И таково нахальство евреев: им дали

возможность пользоваться библиотекой, а они, вместо благодарности, заявляют уже

дерзкую претензию хозяйничать в ней».

А между тем не подлежит сомнению, что если им откажут, они пойдут войной

против библиотекаря, станут выкидывать всевозможные гадости, постараются всеми

путями выжить его.

По случайному стечению обстоятельств, именно когда в «Новом Времени»

появилась приведенная выше выдержка из «Южной России», «Знамя» получило из

Феодосии корреспонденцию, в которой приводится аналогичный факт.

Вот эта корреспонденция.

«Ввиду многочисленности читателей иудеев, ввиду того, что получаемая в

библиотеке газета «Восход» читается нарасхват, мы, нижеподписавшиеся, просим

комитет библиотеки сделать распоряжение о выписке, по крайней мере, 2 еврейских

газет: одну на древнеиудейском языке «Газмон», а одну на жаргоне «Дер фрейнд».

Надеемся, что комитет отнесется с должным сочувствием к потребности и желанию

большого числа посетителей библиотеки». 2—VIII. Следует 38 подписей (некоторые

сделаны одной и той же рукой). Такая запись красуется в книге заявлений посещающих

феодосийскую бесплатную библиотеку и читальню. Итак, к сонму специфически

еврейских газет, выписываемых библиотекой, будут присоединены еще два перла или

по крайней мере один, так как комитет, несомненно, по примеру прошлых лет «с

должным сочувствием отнесется к потребностям и желанию большого числа

посетителей библиотеки». Феодосийская бесплатная библиотека выписывает 12 газет:

«Южный Курьер» (2 экз.), «Крымский Вестник», «Южное обозрение», «Одесские

Новости», «Курьер», «Восход», «Биржевые Ведомости», «Петербургские Ведомости»,

«Русские Ведомости» (2 экз.), «Таврические Губернские Ведомости», «Харьковские

Ведомости» и «Новое Время». Вся эта коллекция продиктована иудеями, конечно, за

исключением уцелевшего, вероятно, по недоразумению «Нового Времени». Дело в том,

что накануне выписки газет и журналов на 1902 год компания евреев, состоящая из

различных контрагентов, мишурисов и т. п. передовых дельцов, сделала пространное

заявление, или, правильнее сказать, продиктовала комитету, какие газеты следует

выписывать, так как газеты «Новое Время», «Южный Край» (следует подробное

перечисление нежелательных газет и журналов) занимаются «травлей

национальностей» и отличаются «трусостью мысли», а в «Историческом Вестнике»

были напечатаны «Контрабандисты». И что же? Комитет отнесся «с должным

сочувствием к потребности и желанию большого числа посетителей библиотеки».

Правда, были и записи, сделанные русскими, но на них один ответ: денег нет, денег

нет! Русские давно уже перестали ходить в библиотеку, ибо что же им там делать?! Не

всякому приятно сидеть за столом, загроможденным «Газмоном», «Фрейндом» и

«Восходом». Возможно, что недалеко то время, когда, идя в библиотеку, мы увидим на

ней вывеску либо на жаргоне, либо на древнееврейском. Не пора ли проверить

библиотеку: ведь она русская».

Мы не сомневаемся, что вряд ли найдется русский человек, который прочтет это

сообщение без содрогания и негодования.

Просто изумительно, с какой неумолимостью евреи проводят свою программу:

мало того, что они захватили в руки печать, главный рычаг самосознания русского

общества, - нет, они хотят еще, чтобы и в русских библиотеках люди читали лишь

еврейские газеты, чтобы и там изолировать их от влияния немногочисленных органов

русской печати.

Да не подумают читатели, что приведенные выше факты случайны, что они имели

место лишь в Николаеве да Феодосии. Во всех общественных библиотеках в черте

еврейской оседлости наблюдается такое же явление. Евреи вытеснили русскую

читающую публику и кроме того превратили библиотеки в какие-то притоны для

совещаний. И библиотекари подтвердят, что если в летнее время местом для еврейских

совещаний являются публичные сады, то зимой они утилизуют для этой надобности

публичные библиотеки. Собираясь в массе под предлогом почитать что-нибудь, евреи в

случаях исключительно важных совещаний занимают все свободные места, так что

христианину и сесть-то негде, и дышать нечем. Но если бы и нашлось местечко, то все

равно ему не удалось бы почитать, так как вокруг евреи переговариваются вполголоса,

минуты не высидят в покое, то и дело перемигиваются да обмениваются какими-то

таинственными билетиками.

В интересах русского общества и воспитания подрастающего поколения на

началах русских национальных и религиозных устоев безусловно, необходимо, чтобы

всем общественным библиотекам в стране было вменено в обязанность выписывать

исключительно русские журналы и совершенно не выписывать иудейских газет,

беспрерывно ведущих войну против всего святого и дорогого русскому народу и

подкапывающихся под основы русской жизни.

Глава 9

Еще изворот в присяге

В Талмуде Венецианского издания 191 г. говорится о присяге еврейской (в тракт.

«Санхедрин», л. 29). Присягающий еврей по делу с христианином, которому кагальник