Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

присягу принудительной и полагает себя неприсягавшим. В упомянутой книге

говорится: «Если король велит присягнуть и сделать заявление о других евреях, -

согрешил ли он с гоей, - с целью, чтобы в случае преступления подвергнуть еврея

наказанию, - то такая присяга должна быть признана принудительной и ее следует

нарушить»'. «Scheel uteschivoth», л. 26, 2 Другой раввин учит так: «Если князь велит

еврею присягнуть, что он не удалится из страны, то еврей должен рассуждать в уме:

"Сегодня не пожелаю уходить из страны". Если же князь потребует ясно, чтобы

никогда не удаляться из страны, то еврей должен в уме себе сказать: "Под таким-то и

таким-то условием"».

Глава 6

Херем, произнесенный раввином на молодого

еврея за его вольнодумство против Талмуда

Раввин-фанатик в синагоге вошел на амвон при многолюдном собрании, которое

неистово галдело и шумело, споря между собой. Раввин ударил три раза огромной

книгой по столу, вся толпа замолкла. Раввин начал громким плаксивым голосом:

- Во имя Бога отцов наших.

По рядам присутствующих пробежал не то сдерживаемый гул, не то дрожь, и

моментально замер в глубокой тиши. Раввин начал не спеша, явственно, отчеканивая

каждое слово:

- Силою и властью святою, во имя нашего святого закона и 613 постановлений,

заключающихся в нем, херемом, который Иисус Навин проклял город Иерихон,

проклятием, которым Елисей проклял преследовавших его отроков, шам-шою, которая

налагалась великим синедрионом и нашими соборами, всякими херемами,

проклятиями, отлучениями и уничижениями, налагавшимися со времен Моисея по

настоящий день, во имя Бога предвечного, Господа света, Создателя славы своей, во

имя Мататрона, ангела-хранителя и стража Израиля, во имя ангела Сандальфона,

сплетающего из человеческих молитв венцы для престола Божия, во имя архангела

Михаила, непобедимого вождя сил небесных, во имя ангелов огня, вихря и молний,

силой имен всех ангелов, руководящих звездами и ездящих на небесных колесницах, во

имя всех архангелов, распростирающих крылья свои над престолом Всемогущего, име-

нем, явившимся Моисею в неопалимой купине, именем, которым Моисей разделил

воду надвое, именем руки, начертавшей таблицы святого закона, - предаем

уничижению, отлучению, позору, посрамлению и проклятию сильного предерзостью и

непокорного Мейра Езофовича, сына Вениамина!.. Да будет проклят он Богом

Израиля! Да будет проклят он могущественным и грозным Богом, имя которого со

страхом услышат люди в день судный. Да будет он проклят небом и землею! Да будет

он проклят Метатроном, Сандальфоном, Михаилом, архангелами, ангелами и всеми

небесными жителями! Да будет он проклят всеми чистыми и святыми служителями

Божиими! Да будет он проклят всякой великой силой на земле и на небе!.. Боже,

Творец наш! Порази и истреби его навеки! Боже великий! Пригнети его! Да разразится

гнев твой, о Боже, над головой его! Да идут дьяволы ему навстречу! Злословие и стоны

да сопровождают его всюду, куда ни двинется он! Да поразит он собственным мечом

грудь свою и да сокрушатся все стрелы его, и ангелы Божьи да не перестанут гнать его

с места на место, чтобы нигде не отдыхали стопы его. Да будут пути его преисполнены

опасностей, да покрывает их густая тьма, и да будет ему спутником одно великое

отчаяние! Да терзают его скорби и несчастья, да видит он собственными глазами пора-

жающие его удары и да насыщается огнем гнева Божия! Да не прощает ему Господь!

Да ниспадет на этого человека гнев и кара Божий, да вопьются они в него и пронижут

до мозга костей! Да покроется он, как ризою, этим проклятьем, чтобы исчезнуть с лица

света, и чтоб имя его сгладилось во вселенной. Раввин замолк на минуту, набирая

воздуху в грудь. Лицо его горело, а руки все неистовее размахивались над головой.

- С той минуты, - начал снова раввин, - как пало на голову это его проклятие, да

не посмеет он приблизиться ни к одному израильскому дому во всей вселенной ближе,

чем на четыре локтя расстояния! Под страхом проклятия и отлучения от лона Израиля

да не приближается к нему ни один израелит ближе как на четыре локтя расстояния, и

да не смеет открывать ему дверь дома своего, давать хлеба, воды и огня, хотя бы видел

его обессиленным, падающим и стонущим от скитальчества, голода, болезни и

нищеты! Напротив, да плюют все встретившиеся с ним слюною уст своих в лицо его,

да кидают они камни под его ноги, чтобы он спотыкался и падал! Да будет он лишен

всякого имущества! Все, что по наследственным правам принадлежит ему после отца и

матери, и все, что приобрел он собственными руками, да будет передано в

распоряжение кагала, чтобы можно было это беззаконное имение обратить на утешение

и подпору слабых!

Об этом отмщении и поразившем его проклятии да будет извещен весь Израиль.

Вы же все, слышавшие приговор наш собственными ушами, оглашайте его во

всяком месте, куда ступит ваша нога, а мы разошлем извещение об этом по всем

городам и общинам, где живут наши братья, из конца в конец света.

Да будет так! Вы же все, пребывшие верными Господу нашему и закону Его,

живите в мире!»

Раввин кончил. В ту же минуту многочисленные свечи, горевшие в семи

огромных подсвечниках, уменьшили посредством искусного механизма свой свет, и из

четырех углов залы громко загремели и завыли трубы. К этому мрачному и протяж-

ному гулу инструментов присоединился хор рыданий, стонов и криков. Самый громкий

крик послышался у входа и был тем поразительнее, что вылетел из сильной мужской

груди. Мейр скрылся с порога храма. А ближе к алтарю, между скамьями, некоторые

разорвали свои одежды и пали лицом на землю.

Глава 7

Уклонение евреев от воинской службы

Во время русско-японской войны по всей России раввины усердно собирают

деньги на отправку молодых евреев в Лондон и Америку, чтобы их спасти от военной

службы. К тому же заказывают всем молиться за успех японского оружия, о полной по-

беде над Россией, в чем видят успех своей политики. Между тем видим, насколько

Англия тревожится и опасается от наплыва молодых евреев, как видно из телеграмм

газетных следующее:

«Евреи не дают английскому правительству покоя. Тогда как крайние грозят

кабинету падением, умеренные отправили к нему депутацию с Ротшильдом во главе,

требуя отмены закона против нежелательных эмигрантов, как направленного

специально против евреев. Депутация уверяет, что евреи никогда не вредят никакой

стране и что Англия должна быть им благодарна за любовь и одолжения, которые