Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

и уважением. В каждом обществе хасидов ведутся постоянные толки о святости и

чудодейственности цадиков'. Цадик играет огромную роль в жизни евреев. Все хасиды

обращаются со страхом и благоговением к цадику за советами в важных делах, в случае

супружеских невзгод и т. д. Он дает детей бесплодным и т. п. Лицезрение цадика есть

сам по себе в высшей степени богоугодное дело и лучший путь к спасению души, и в

этом веровании евреи считают священной обязанностью как можно чаще бывать у

цадика, - хотя бы потолкаться в передней и оттуда взглянуть на него.

Цадик не раввин и не руководитель еврейской общины в религиозном отношении;

он нередко даже малосведущ в религиозных вопросах, и не только не знает тонкостей

Талмуда, но бывает зачастую, особенно в настоящее время, даже малограмотен и в

высшей степени невежествен, а своим фанатизмом лишь парализует всякое движение

свободной мысли в иудейском мире, делая невозможным всякий умственный прогресс,

всякий выход из того ненормального положения, в котором находятся евреи. Г. Богров

в своей книге «Записки жида» так характеризует цадиков: «Цадики - это ядовитые

паразиты, питающиеся потом и кровью своих бесчисленных жертв; это сеятели

суеверия и тьмы; это бессовестные факторы на бирже религии; это коварные

посредники между небом и землей; это торгаши райскими продуктами; это неизлечи-

мый рак в наболевшем организме еврейской нации. Цадик достигает своего величия и

народного доверия не упорным, усидчивым трудом, как ученый; он приобретает славу

не постом, молитвой и умерщвлением плоти, как схимник или аскет; он достигает

бессмертия не опасностями и лишениями, как воин, - он прямо выползает из утробы

матери и рождается на свет Божий готовым цадиком. Цадик без всякого вреда вкушает

все блага земные.

1 Почитатели цадиков превозносят их святость и аскетические подвиги: как,

между прочим, уверяют народ, что цадики будто не вкушают почти пищи, в

молитвенные часы от напряжения погружаются в землю едва ли не на аршин; что

они могут творить чудеса и имеют свидание и даже разговаривают с Богом, и прочие

нелепости.

За него трудятся тысячи. Его лелеют с колыбели, как принца крови. Он женится в

детском возрасте и по большей части на самой красивой девушке. Жена цадика

получает вместе со святым именем своего мужа титул «раввинши». Она пользуется

собачьей привязанностью клевретов своего мужа. Если эта богиня нисходит до того,

чтоб угощать этих ленивых чувственных псов пряниками из своего святого передника,

т. е. из прихожей комнаты, то псы эти на верху счастья и блаженства. Цадики

обыкновенно, как всякие выходцы преисподней, поселяются в самых темных

захолустьях еврейских поселений, откуда выползают для своих экскурсий с большими

предосторожностями и лишь в экстренных случаях. Они живут просторно, роскошно,

иногда изящно, имеют целую шайку телохранителей, бессовестных помощников и

глашатаев, распространяющих молву о чудных, необыкновенных деяниях этих великих

мужей. Цадики обладают большим количеством драгоценностей, имеют своих

откормленных лошадей, свои щегольские буды (польские крытые громадные телеги) и

даже кареты. Иные содержат на дому целые еврейские оркестры, для которых сами

сочиняют заунывные фантазии, немедленно переходящие ко всем иудеям в виде

священного предания. К этим цадикам стекаются со всех сторон легковерные сыны

Израиля, обманутые их ложной славой. Замужние бесплодные женщины молят цадика

исходатайствовать у неба хоть какого-нибудь сынишку. С них берут большой куш

денег, соображаясь с состоянием просительниц, и - о чудо! - после свидания с цадиком

и его помощниками как раз через 9 месяцев еврейская нация обогащается еще одним

маленьким членом. Тяжелобольным цадик после исповеди дает какое-нибудь снадобье

- вроде березовых листьев, и больные, высыпав ему последние рубли, возвращаются

домой совершенно успокоенными. И недаром: смерть не медлит успокаивать их

навсегда. От подобной неудачи нимало, однако же, не страдает слава цадика:

«Умершие, вероятно, опять нагрешили или не исполнили в точности инструкции

цадика». Если же по натуральному ходу вещей сам организм устранит тяготеющее над

ним зло, если физиологические процессы организма сами успеют уничтожить болез-

ненный элемент, то это явление приписывается чудотворности цадика, и о

сверхъестественном этом чуде трубят целые посады, города и губернии».

Глава 10

Чудодействие цадика

Горе тому, кто озлобит против себя всесильного цадика! Если цадик его

проклянет - он погиб. Заклинания цадиков почти всегда сбываются с изумительной

пунктуальностью. «Да накажет его Господь огнем, «Нодов ве Авигу (Надав и Авиуд)!»

-скажет цадик, и (о чудо!) через некоторое время имущество несчастного

действительно загорается и превращается в пепел. «Да обнищает он, как Иов!» -

проклянет цадик, и проклятый в короткий промежуток времени обеднеет, как

церковная крыса, потому что евреи, страшась гнева всемогущего цадика, немедленно

прекращают с отверженником всякие коммерческие сношения, кредиторы приступают

чуть не с ножом к горлу, а должники считают себя вправе не платить ни одного гроша.

У одного очень богатого арендатора еврея, рассказывает далее г. Богров, в

течение многих лет рождались все болезненные дети, которые еще в колыбели

умирали. Ни доктора, ни бабки, ни знахарки не могли помочь этому горю. Осталась

одна надежда - на цадика. Но цадик этот свирепствовал где-то далеко от того места, где

жил арендатор. Путешествие туда было сопряжено с большими затруднениями и

громадными издержками. Но какие жертвы не принесет чадолюбивый отец ради жизни

своих детей? Арендатору нельзя было оставить своих дел, а потому он снарядил свою

супругу в путь и отправил ее одну, разрешив не щадить денег, лишь бы

ходатайствовать у цадика долголетие своим будущим детям.

Приехав в грязное польское местечко, где царствовал иудейский святой, она

останавливается в самом лучшем еврейском постоялом дворе (ахсанье). Хозяин -

клеврет цадика, обогащающийся от многочисленных пилигримов и за то, со своей

стороны служащий цадику самым верным шпионом, ловко выпытывает у приезжей

цель ее приезда, ее горе и прочие подробности ее прошлой жизни и дел ее мужа.

«Изумляюсь, - говорит он ей с притворным состраданием, - что вам в голову не

приходило до сих пор прибегнуть к помощи нашего великого рабби. Теперь вряд ли он

вас примет. Он ведь своим духовным оком видит все, что творится на земле и на небе.