Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

5 Offrande au Dieu de I'Univers par Fabius, Lyon, 1842.

Глава 5

Хвольсон в защиту иудейства

Хвольсон в своем сочинении «О некоторых средневековых обвинениях евреев»

по пристрастию говорит, что поношения против христиан находятся собственно в

одной только ничтожной книжке «Толдот Иешу», т. е. «Жизнь Христа». Эта книжка в

30 страниц полна самых смешных анахронизмов и нелепостей. Хвольсон говорит,

будто бы ни один еврей, но и даже величайшие знатоки еврейской литературы не

знают, кем, когда и где сочинена она, и мы можем уверить, продолжает автор, что эта

жалкая книжонка не пользуется никаким уважением между евреями. Дальше в

упомянутом сочинении Хвольсон говорит, будто бы евреи краснеют даже от стыда при

мысли, что такое отвратительное исчадие могло быть произведено евреем. Затем сам

защитник еврейства, признавая в этой книжке нелепости и грязную клевету против

Иисуса Христа и христианства, ограничивается только отвержением ее авторитетности

у иудеев и старается убедить, будто бы она находится в большом презрении у них. Но

мы сумеем доказать, что как эта грязная книжонка, так и прочие, подобные ей по

содержанию злобные и клеветнические книги у иудеев ценятся выше драгоценностей,

ибо каждая строка и даже слово из нее и подобных ей принимаются иудеями за

священный догмат. Все эти бесстыдные и соблазнительные против Иисуса Христа

легенды еврейские меламеды (учителя) преподают малым детям в виде догматических

истин.

Глава 6

Отец благочинный Бендеровский

Приводим сведения о Талмуде из документа отца протоиерея и благочинного

Михаила Бендеровского, депутата по делу об урезании евреями языка крестьянину

Прокопию Козану, в 1833 г.1.

О. Бендеровский, как знаток Талмуда и всех тайн его, между прочими

документами и таинственными еврейскими книгами представил в комиссию краткое

теоретическое изложение учения Талмуда о злобных изречениях против христиан2.

«Для посрамления их против христиан и христианской религии злости долг имел

представить следующее о чинимых иудеями по правилам Талмуда злоупотреблениях и

пакостях. Талмуд, или наука, есть творение и богомерзкое, и самое злочестивое. В нем

собраны многие предания от начала мира, рассуждения по разным, через многие века

случившимся поводам и декреты раввинов. В Талмуде, сверх многих других

богохульств, находятся следующие: что Бог пред созданием мира учился долго сей

архитектуре и то созидал различные миры, то разбирал материалы, пока наконец

выстроил нынешнюю вселенную; что на тверди небесной с полунощной стороны

оставлена нарочно огромная дыра, дабы, если кто вздумал быть Богом, Господь мог бы

ему сказать: "Ежели хочешь быть Богом, то делай то, чего я не кончил"; что каждый

день Господь плачет об иудейской неволе; что души переселяются и что душа Каинова

после многих переселений наконец перешла в Иисуса, христианского Бога; точно также

и против Моисеева закона имеется в Талмуде возражений, опровержений и ересей без

числа. И потому, когда вникли в те книги христианские учителя, то по декретам пап

римских Иоанна XXII, 1319, и Климента VIII, 1593 годов, сожжено оных в одной

Мантуе около 10 тысяч, и велено сжигать в целом свете. Но ныне Талмуды эти

размножены опять и читаются без всякого опасения публично, с присовокуплением и

новых еще толкований.

1 О. Бендеровский был умерщвлен иудеями за то, что, состоя депутатом,

обличал их в преступлении по делу Козана.

2 В Заславский земский суд, от Заславского протоиерея и благочинного Михаила

Бендеровского.

И по этим-то Талмудам вот как иудеи поступают с христианами и со всем тем, что

есть для христиан священного:

а) "Когда пекут хлеб, то должны бросить кусочек теста в огонь и говорить: "Как

сей хлеб горит, так чтобы горели христиане в аду"; Ь) когда увидят христианский брак, то должны сказать: "На три дня радости, а на целый век плача"; с) когда варят напитки, как то: водку, мед, пиво, то обмывают в них колтуны и говорят при этом: "Как сей

колтун свит крепко, так чтобы свивались около моего напитка христиане"; d) если что

продают в церковь или костел, по заповеди "Санхедрин" обязаны смешать с

нечистотами, и в вино льют даже мочу. Так как сие стало уже известным,

осторожнейшие заставляют иудея прежде отведать; е) священников и ксендзов

называют "галах", что значит "плешивый", или "бритый", и, встретясь с ними, должны

непременно плюнуть; f) имущество христиан обращать в свою пользу каким бы то ни

было образом, как то: обманами, лихоимством, воровством и насилием, считают они

себя вправе, если только встретится к тому случай; g) если скотина, принадлежащая

еврею, убьет скотину, принадлежащую христианину, то возмещать ущерб христианину

евреи не обязаны; а если бы, напротив, скотина, принадлежащая христианину, убила

скотину, принадлежащую еврею, то христианин цену ее должен возвратить еврею

непременно; h) присяга у них в делах с иноверцами важна только та, которая

производится на Родале правильном, и в таком облачении, в каком идут в школу (мо-

лельню) на судный день, называемый иом-кипур. А Родал правильный есть Моисеево

пятикнижие, написанное на больших пергаментных листах, называемых меруад, с

таким тщанием, чтоб ни одной буквой не было в нем ни больше, ни меньше. И если бы

была в нем какая подчистка, пятно или наималейшая дырочка, то уже почитается

негодным, и на таком Родале иудей присягает беспечно, каковые раввины и обязаны

подставлять в делах с христианами. Впрочем, и на правильном Родале, по смыслу

книги «сма», могут присягать иудеи фальшиво в случаях затруднительных, а особенно

когда идет дело о «коэль сроэль», т. е. об общей пользе иудеев; i) когда иудеи стоят на

навозе, то значит, что они христиан проклинают, и тогда говорят: «как сей навоз гниет, так чтоб гнили христиане во веки веков; к) после молитв утренних и вечерних должны

они прилагать и следующую: "Отними, о Боже, у христиан вечную надежду счастья;

пусть они выгаснут во мгновение ока; пусть погибнут до единого враги израильского

народа. О, Боже, пусть они пропадут и истребятся как можно скорее"; 1) молитва,

которую они часто повторяют во время праздников пасхи, такого же содержания,

именно: "Да возмутит Бог мысли и советы врагов наших христиан мечом, войной,

голодом, мором и всякими тяжкими карами. Буди сие, о Боже наш, по молитвам нашим

буди"; т) на новый год, то есть первого числа месяца "тирзи", трубят иудеи в школе в

трубу, сделанную из бараньего рога, семьдесят и один раз, проклиная семьдесят и одну