Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

веру; п) 9-го числа того ж месяца раввин плюет в школе и подскакивает, произнося

слова: "Как сия слюна пропадает, так и погибнут вечно те во аде, которые веруют в

Распятого, а мы да внидем (подскакивая от радости) в небо и увидим нашего Бога"; о) 10-го числа октября месяца бросает раввин в школе кусок дерева и говорит: "Отвечай

мне, дерево! - не отвечаешь? Так нем ныне и Распятый, введший посредством сатаны

слепой народ в язычество"; затем бросают тот же кусок дерева с произнесением

подобных же слов и другие иудеи; р) 21-го числа того же октября, в день вербный,

обивая об стены школ вербовые ветви, говорят: "Я обиваю грехи мои о поганых

христиан"; q) месяца "сцевал" 15-го дня, в праздник Гимисофер, делается счет

школьных сумм и в особенности денег, собранных за христианскую кровь, за которую

каждый иудей и иудейка от 13-летнего возраста ежегодно обязаны внести не менее как

30 коп. серебром.

Нанимаются иудеи заблаговременно для добычи перед пасхой христианских

детей, дабы таковых детей для извлечения обильнейшей и честнейшей крови можно

было бы откормить, которых и откармливают обыкновенно орехами, миндалем,

изюмом и сладким молоком около сорока дней; г) 28-го числа того же месяца должны

мучить тело Христово; для чего и покупают священные агнцы от служителей

церковных, или от своих служанок, что учинить им и не трудно (яко одна римско-

католического исповедания девка в один день, приступая в различных костелах к

приобщению, собрала для них четыре), и мучат в домах с поруганиями, какие только

могут придумать, переодеваясь и в священнические облачения, каковые и хранят для

сего праздника; s) и наконец, чтобы не распространяться более, ругаются над иконами

Божией Матери, бьют оные бесчеловечно и, расколов или раздробив на куски,

сжигают, - и для того ежегодно должны покупать» и проч.1.

В подтверждение проводимых слов о. Бендеровского приведем факт лично нам

известный и случившийся несколько лет тому назад в Москве, на Немецкой улице, куда

евреи перешли жить на квартиру - в христианский дом. У православных в домах везде,

по обычаю, находятся местные иконы, и нередко случается, что одни жильцы уезжают,

другие выезжают, иконы же остаются неподвижно на месте, как принадлежащие к

квартире, особенно в людских комнатах, в кухнях и в темных углах. Евреи, переехав на

квартиру, нашли в людской комнате икону Божией Матери со Спасителем на руках,

писанную на доске в полтора вершка толщины с поперечником, вклеенным для

прочности. Найдя икону, евреи разрубили ее пополам, по самому лику Божией Матери,

и выбросили одну половину вон, в грязь под лестницу. Одна из соседних прислужниц

нашла ее и удержала в своей комнате между другими иконами; увидев это, мы

спросили ее, что значит расколотая пополам икона? Кухарка с сокрушением сердца

рассказала о случившемся, что вполне подтвердили и ее хозяева.

Приведем и другой случай с иконой, записанный нами со слов очевидца.

Московский доктор О-в, идя через Зарядье, встретил сцену такого рода: еврейские

ребята напали на мастерового христианского мальчика, который нес икону, - выбили ее

из рук и стали топтать ногами и бить самого мальчика. Доктор вступился за

обиженного, отнял икону и отдал ее мальчику, виновников же хотел наказать, но вдруг

увидел себя окруженным толпой евреев, так что едва удалось ему уйти подобру-

поздорову.

1 Труды Киевской Духовной академии 1869 г., т. 3, с. 66.

Глава 7

Фанатическое действие евреев

Такие факты, и еще гораздо более возмутительные, случаются десятками, даже

сотнями в тех местностях, в которых по отдалении от правительственных центров

скучены массы еврейского населения, где оно представляет значительное большинство

и в известной степени имеет значение и влияние на общественную жизнь. В местностях

последнего рода подобные случаи возмутительного поругания над святынями

христианской религии и даже не обращают на себя ничьего внимания, до того они

часто повторяются. Во всем западнорусском крае, как известно, чересчур

переполненном массой невежественного, фанатического еврейского населения, весьма

обыденное явление представляют, например, такие случаи поругания христианской

святыни.

По христианскому обычаю на всех более замечательных пунктах, как то: у

мостов, на поворотах дорог, на перекрестках и т. д. воздвигаются изваяния наиболее

чтимых местным населением святых, как то: Иоанна Крестителя, св. Антония,

Франциска и т. д. Ненависть и злоба иудеев на христианскую веру доходят здесь до

того, что они демонстративно издеваются над христианскими святынями. Не редкость

встретить, например, изображение одного святого с отбитой рукой, другого - с

отломанным носом, третьего -с выведенными углем усами, и т. д. В субботний же день,

во время шабаша, целые толпы иудеев всех возрастов и полов собираются где-либо

вокруг уединенно стоящего Распятия и проделывают над ним разнообразные, сколько

мальчишеские, столько же и нахальные штуки, издеваясь самым неблагопристойным

образом над этой величайшей святыней христианства.

Из Саратовского, например, дела о зарезании евреями двух христианских

мальчиков видно, что иудеи в какой-то праздник, собравшись ночью, при запертых

ставнях, секли розгами восковую куклу, положенную на стол, и каждый иудей по

очереди брал розги и ударял по ней, исполняя религиозный обряд. Мастеровые-

христиане тайно подсматривали сквозь щелку ставни, из чего потом заключено, что

секли изображение Иисуса Христа, сделанное ими или купленное.

В одной местности крещеный еврей открыл перед судом, что евреи делали из

воска изображение Иисуса Христа и наносили ему раны: виновники тотчас были

схвачены, а изображение найдено и принесено в церковь1.

Писано было из Гори (Тифлисской губернии), что недавно там случилось

происшествие, наделавшее много шума. На берегу Куры найдена восковая фигура,

проколотая булавками и окровавленная, она была завернута в полотняную простыню,

на которой были сделаны какие-то надписи, говорят, еврейские. Мальчишки,

нашедшие эту фигуру, доставили ее в местное полицейское управление. Собралась

толпа, пошли толки о том, что это не что иное, как символическое изображение

мучений Иисуса Христа; что такую тризну иудеи отправляют ежегодно, и что

подобный же случай был недавно с живой девочкой в Имеретии и проч. По этому делу

в настоящее время производится следствие; между прочим, призван раввин местного

еврейского общества для прочтения надписи на полотне, в которое была завернута