Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

продать или заложить. Генрих III продал всех живущих в Англии иудеев своему брату

Ричарду. Для отличия иудеев от христиан им было приказано носить рог на шляпе и

нашивки на платье: эти знаки выдавались им за деньги из государственной казны.

Ужасная язва, опустошившая в 1348 г. все три части Старого Света, была поводом к

новым неистовствам: иудеев обвиняли в отравлении рек и источников, в распростра-

нении заразы посредством волшебных заклинаний и убивали их тысячами. Толпы

фантиков, называемых бичующимися, ходили из города в город, проповедуя покаяние

и истребление евреев. Иудеи, избегая мучений, которым подвергала их одичавшая

чернь, часто предупреждали их самоубийством. Достаточно было малейшего

подозрения для их погибели.

Страшные преследования пришлось им вынести от инквизиции, которая

обращалась с ними как с еретиками и жгла на кострах.

В магометанских странах они также постоянно были предметом преследования,

презрения и всякого рода злоупотреблений. Филипп Красивый, конфисковав все

имущество иудеев, живших во Франции, под страхом смертной казни запретил им жить

в государстве, и подарил парижскую синагогу своему кучеру. Из Франции их выгоняли

семь раз. В 1492 г. их выгнали из Испании. Число изгнанных одни писатели

определяют в 170 тыс., а другие - в 400 тыс. семейств. Выселение сопровождалось

величайшими бедствиями. Большая часть изгнанных иудеев поселилась в Португалии,

но в 1496 г. их изгнали и оттуда. Изгнания из разных стран и городов продолжались в

XVI и XVII веках. В начале XVII века иудеев выгнали из Бранденбурга и обязали

присягой никогда не возвращаться. Таким образом, иудеи бежали из страны в страну:

«не находя места покоя для ноги своей».Везде они оставались особым народом, ни

одна страна не сделалась для них отечеством, - «ни одно зерно не упало на землю».

Не явно ли это есть наказание за кровь Иисуса Христа, которая вопиет справедливо.

«Пусть кровь Его будет на нас и на детях наших». Все пророчества исполнились и еще

продолжают исполняться до наших дней.

КНИГА ВТОРАЯ

ОТДЕЛ 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ

ТРАКТАТ 1

НЕНАВИСТЬ К ХРИСТИАНАМ И ПРОКЛЯТИЯ

НА НИХ, ЗАПОВЕДУЕМЫЕ ТАЛМУДОМ

Глава 1 О ненависти к христианам

Талмудистская интеллигенция, оградившая иудейскую религию от всевозможных

влияний такими преградами, которых в продолжение 15 веков не могла сокрушить

никакая сила, тем более заботилась о предохранении иудеев от сближения с

христианами. Эта фанатичная вражда иудаизма к христианству станет понятна, если

мы хотя бы бегло ознакомимся с обыденным, повседневным молитвенником иудеев,

которым они встречают каждое утро и который напутствует их каждый вечер. Так,

например, в церемониях двух первых пасхальных ночей читаются следующие молитвы:

«Шэфойх гамосхо эль агейим ашер лей иедоухо» и проч., т. е.: «Пролей гнев Твой на

народы, не знающие Тебя, и на царства, не призывающие Твоего имени. Ибо поругали

они Иакова и жилище его разорили. Пролей ярость Твою - и пламень гнева Твоего да

обымет их; преследуй их яростью, истреби их под небесем Господним» (см. в книге

«Гагодо» пасхальный обряд).

Здесь взяты три места из Св. Писания и соединены в одну молитву. В этой связи,

равно как и в отношении времени, в которое написаны и назначены для употребления

при богослужении, эти места Св. Писания понятны; после разрушения Иерусалима

римлянами, когда еще израильтяне были слишком раздражены против виновников

своего несчастия, такие проклятия в устах евреев имели еще основание и были более

или менее извинительны. Но в настоящее время и при настоящих обстоятельствах их

нельзя не счесть в высшей степени предосудительными. Какие это язычники и царства,

которых желают видеть преследуемыми яростью Божией и истребленными под небом?

Христиане ли это или безбожные африканские и индийские язычники? Магометанское

вероучение относительно единства Божия совершенно сходно с учением раввинов, а

потому магометан нельзя подразумевать под именем язычников; а что, например, сделал африканский, индийский или американский дикарь европейским иудеям?

Почему они просят не обращения его к истинному Богу, а истребления? Если нам

скажут, что в этой молитве в настоящее время никто не подразумевается, то

спрашивается, к чему же она, да и притом еще как непременная принадлежность

пасхального богослужения? В руках иудеев имеется много «гагад»1 разных изданий, из

которых иные изданы недавно. Есть и другие молитвы, отличающиеся таким же духом

злобной мстительности. В утренней молитве второго дня пасхального праздника

призываются не менее страшные бедствия на неевреев. Она читается по переводу

еврейского лондонского издания так: «О, спеши, мой возлюбленный, туда, где сердце

Твое и очи Твои! Хотя мы уклонились от добра, однако услышь вопль и ярость тех,

которые теснят Твой народ; напитай их край собственной их кровью; удобри их земли

их жиром и пусть восходит к небу смрад их трупов».

1 Молитвенник для первых двух пасхальных вечерей, в котором описываются все

церемонии пасхального торжества.

Глава 2

Молитвы злобные

«В пасху да упадет острый меч на эдома чрез руки Того, Который есть белый и

красный, как и во дни пасхальных дней».

В одной из молитв говорится: «Всякий еретик да погибнет мгновенно; сокруши,

уничтожи, погуби, Боже, гордых. Блажен Бог, уничтожающий врагов наших»1.

В словаре Буксторфа под словом шамад приведены слово в слово ежедневные

молитвы евреев, в которых выражаются моления о гибели и разорении отверженцев и

врагов, разумея в числе последних и христиан. По словам Эйзенменгера, в нынешних

мазорах встречается такая же нетерпимость, а по словам Киарини, то ж самое

встречается в нынешних молитвах «Селикат».

В одной из молитв говорится: «В ночь избавления Бог разделил, когда Он в

полночь прошел через Египет; пусть Всемогущий также пошлет разделение и над

эдомом». Теперь спрашивается: какой народ иудеи разумеют под эдомом?

Относительно этого предмета выслушаем изречения раввинов. Маймонид

говорит: «Эдомитяне суть идолопоклонники, и первый день недели - их праздник.

Поэтому воспрещается в израильском крае иметь с ними дело в пятой и шестой день

каждой недели... в день первый точно так же, ибо в этот день это само собой

воспрещается»2.

Одни христиане чествуют первый день недели: следовательно, под эдомом иудеи

разумеют ныне христиан.