Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

От Антонина до Константина Великого евреи пользовались безопасностью и даже

уважением. Большая часть Моисеевых проклятий стала исполняться над евреями уже

при господстве христианства, начиная с Юстиниана. Его законодательство проникнуто

духом неприязни и ненависти к евреям. Они лишились всех гражданских прав;

объявлены неспособными к свидетельству против христиан; родителям запрещалось

лишать наследства детей, изменивших религии. Самые выражения закона, кажется,

имеют целью унизить их в общем мнении... Суровые постановления этого императора

были началом и юридическим оправданием жестоких преследований иудеев. В

Восточной империи участь их становилась день ото дня нестерпимее. В течение всех

средних веков история евреев состоит из бесконечной цепи ужасов и насильств... В

северных областях Франции и Германии, несмотря на запрещения правительств и даже

духовных, чернь грабила и убивала их... При начале Крестовых походов участь их

сделалась еще ужаснее: отправляясь в Палестину, крестоносцы считали святым делом

убить несколько «врагов Христа».

В Англии в продолжение Крестовых походов вся нация соединилась для

преследования их. Однажды в Йорке 1500 евреям, включая женщин и детей, было

отказано в квартирах; они не могли купить себе жизнь никакой ценой и, предавшись

неистовству и отчаянию, погибли, взаимно умерщвляя друг друга. «Серебро их и

золото не будет в силах спасти их в день ярости Господа».

В Первый крестовый поход «в Вердюне, Трире, Майнце, Шпейере в Вормсе

многие тысячи этого несчастного народа были ограблены и умерщвлены. Некоторые из

иудеев были обязаны своим спасением твердости епископов, которые приняли от них

притворное или временное обращение в христианство; но самые упорные из их

единоверцев окружили баррикадами свои дома и побросались в реку или в пламя

вместе со своими семействами и со своими богатствами: «и будут смерть пред-

почитать жизни».Об избиениях и грабежах, которым подвергались иудеи и которые

возобновлялись при каждом Крестовом походе, писатели говорят с полным

равнодушием.

Европейцы вообще почти не считали их за людей. Еврей составлял собственность

феодального владельца, который торговал им как скотом и грабил как неприятеля;

иудей приносил ему ежегодно известный доход, а в случае надобности его можно было

продать или заложить. Генрих III продал всех живущих в Англии иудеев своему брату

Ричарду. Для отличия носился к ним благосклонно. При его преемниках много иудеев

поселилось в Александрии, Антиохии и других новых азиатских и африканских

городах: они получили там права, равные с греческими и македонскими жителями,

разбогатели, занимали правительственные должности, вели прибыльную торговлю...

Они не смешивались с язычниками, но пользовались такими же гражданскими

правами, как и греки, и были уважаемы за свое богатство. (Вебер III, 314). Цезарь

признал за оседлыми в Александрии иудеями такие же права, какими пользовалось

греческое население города. (Римская история, III ,370). При занятии Египта Октавиан

предоставил египетским евреям даже большие права, чем грекам: дал им право иметь

свой иудейский совет, управляющий иудейской общиной и решавший судебные дела.

Он оставил за иудейскими алвархами надзор за таможенной пошлиной н Ниле и на

море, который они получили от египетских царей. В остальных областях Римской им-

перии они даже пользовались веротерпимостью, могли иметь собственные

молитвенные дома и устраивать богослужебные собрания. Римские иудеи имели право

на участие в раздаче хлеба народу. При Веспасиане и Адриане, после ожесточенных

восстаний, евреи были извержены из земли Израильской и против них были изданы

самые жестокие постановления. Период от Веспасиана до Антонина был для евреев

вообще тяжелым периодом (70-139 гг.). Но несмотря на неоднократные мятежи, гнев

римских монархов стихал после победы, а их опасения прекращались вместе с войной и

опасностью. Уже при преемнике Адриана, Антонине, иудеи снова получали свои

старинные привилегии.

От Антонина до Константина Великого евреи пользовались безопасностью и даже

уважением. Большая часть Моисеевых проклятий стала исполняться над евреями уже

при господстве христианства, начиная с Юстиниана. Его законодательство проникнуто

духом неприязни и ненависти к евреям. Они лишились всех гражданских прав;

объявлены неспособными к свидетельству против христиан; родителям запрещалось

лишать наследства детей, изменивших религии. Самые выражения закона, кажется,

имеют целью унизить их в общем мнении... Суровые постановления этого императора

были началом и юридическим оправданием жестоких преследований иудеев. В

Восточной империи участь их становилась день ото дня нестерпимее. В течение всех

средних веков история евреев состоит из бесконечной цепи ужасов и насильств... В

северных областях Франции и Германии, несмотря на запрещения правительств и даже

духовных, чернь грабила и убивала их... При начале Крестовых походов участь их

сделалась еще ужаснее: отправляясь в Палестину, крестоносцы считали святым делом

убить несколько «врагов Христа».

В Англии в продолжение Крестовых походов вся нация соединилась для

преследования их. Однажды в Йорке 1500 евреям, включая женщин и детей, было

отказано в квартирах; они не могли купить себе жизнь никакой ценой и, предавшись

неистовству и отчаянию, погибли, взаимно умерщвляя друг друга. «Серебро их и

золото не будет в силах спасти их в день ярости Господа».

В Первый крестовый поход «в Вердюне, Трире, Майнце, Шпейере в Вормсе

многие тысячи этого несчастного народа были ограблены и умерщвлены. Некоторые из

иудеев были обязаны своим спасением твердости епископов, которые приняли от них

притворное или временное обращение в христианство; но самые упорные из их

единоверцев окружили баррикадами свои дома и побросались в реку или в пламя

вместе со своими семействами и со своими богатствами: «и будут смерть пред-

почитать жизни».Об избиениях и грабежах, которым подвергались иудеи и которые

возобновлялись при каждом Крестовом походе, писатели говорят с полным

равнодушием.

Европейцы вообще почти не считали их за людей. Еврей составлял собственность

феодального владельца, который торговал им как скотом и грабил как неприятеля;

иудей приносил ему ежегодно известный доход, а в случае надобности его можно было